第49-05/南怀瑾详解《楞严经》

“历劫已来”。注意这四个字啊，“历劫以来”不是一生一世啊，死了又投生，又投生，死了又投生，死了又投生，所以叫历劫，历了无始劫数以来，不晓得经过多生多世的修学，那么每次来都找善知识找明师找佛，他经过拜了多少老师呢？

“以此三昧。事恒沙佛”。他所修的是唯心识定的这个境界，来求教每一劫数来的这些佛，经过多少？恒沙佛，不晓得多少佛过世了，他都做他的学生，做他的弟子，来一步一步求进步，一点一点求进步。因此经过好多世，注意哟诸位年轻同学，

“求世名心。歇灭无有”。经过那么多生世的修炼，才把这个名心消灭。你们年纪轻轻的同我们一样刚刚学佛，哎呀我是看破红尘。我常常说你看破红尘，我看红尘早把你看破了，你还看破红尘？你红都没有红过啊，看破什么红尘嘛，对不对？你红过啊？你看哪个把你捧得那么红过啊，没办法说自己看破红尘，不是丢人的话吗！放下屠刀立地成佛，你屠刀都没有拿起来过，你剃头刀还不敢摸呢？何必要你放下屠刀呢？这都是自欺欺人的话。所以弥勒菩萨的报告，句句实话，好名之心如此之难去，好胜之心如此之难去，历劫以来，经过恒沙劫。求世名心，求世界上出名，现在叫做知名度，求知名度这个心理才没有了，“歇灭无有”这个样子名心去掉，那才可以学佛了。

我常常说你看佛教为什么出了家要改名字啊？改了名字叫什么定啊，慧啊，法啊，明啊，从古以来翻来履去就是这几个字，出家名字都差不多。它为什么如此呢？出家以后改这个名字？就是为了去掉名心，结果这两个名字是代号嘛，譬如虚呀，云啊，有什么关系呀都是空的呀，虚空一片云，有什么关系呀。现在虚云老和尚以后，现在都是云，台湾数数，我算一下好几个和尚，好几片云了。因为虚云老和尚叫做虚云了，然后这个云啊，把这个云组起词来的，把这个云搞起来的呀，一大堆，我还正想将来起个名字叫肉云，吃肉的云，也是一个名啊。结果两个字是代号啊，自己又被这个代号困住了，所以名心之难去也。所以你们假使我取个名叫无名氏，然后人家碰到我，呀那个无名氏才写得好，我很得意，无名氏不想出名了，结果自己又被它困住了，这是真实的人生经验啊。你们学佛要这样反省啊，说你看破了，我都没看破，你还看破？因为我年纪总比你大一点嘛，少吹牛，多讲老实话，诚肯才可以学佛，诚恳才能做人，当然大家也没有骗人，自己没有反省，你看弥勒菩萨诚恳的反省，此所以称为弥勒菩萨。我现在给大家指出他的报告，他说因此经过恒河沙佛啊，求世名心，歇灭无有，还没有大彻大悟啊。

“至燃灯佛出现于世。我乃得成。无上妙圆识心三昧”。多久呢？第三个阿僧祗劫燃灯佛出来，这个燃灯佛是在我们贤劫前面的一个佛，我们本师释迦牟尼佛跟弥勒菩萨是同学，释迦牟尼佛的授记也是燃灯佛给他授记的，《金刚经》上就是提到燃灯佛，弥勒菩萨和释迦牟尼佛都在燃灯佛那里学佛，不过，释迦牟尼佛精进，弥勒菩萨偷懒。所以我们都晓得释迦牟尼佛行布施投身饲虎，看到山上一个饿了的母老虎没有吃的，老虎为什么喂他啊，因为还有几个小老虎还没有吃奶，释迦牟尼佛一看很可怜，跟弥勒菩萨在一起哟，他说这也是众生很可怜，假使一个母老虎饿死了算了，还有那么多只小老虎，找不到吃的，他说我们布施吧。弥勒菩萨说好，布施。好是好啊，慢慢来，释迦牟尼佛看他慢腾腾的，你大概不肯吧，自己就跳下去，给老虎吃了。他也并不是怕死，动作慢，慢一步也好吧，懒一点，处处都懒一点，懈怠，所以迟佛一期成佛，本来他们两个都是同参道友，在燃灯佛前面。现在他的报告等到燃灯佛出世以后，上面你看讲唯心识定修行是那么厉害了，我碰到燃灯佛以后才悟道，得成无上妙不可思议圆满通达识心三昧，一切唯识、一切唯心的道理进入这个定境，明心见性。那么我们本师释迦牟尼佛自己也在《金刚经》上说明报告，他也在燃灯佛那里悟了，明心见性，得燃灯佛的授记。他说那么因此啊，乃至悟了以后，知道万法唯心，一切唯识，

“乃至尽空如来国土。净秽有无。皆是我心变化所现”。这一大彻大悟以后才晓得一切唯心、彻底的唯心，过去还有好有坏，有名心一定有是非，有是非一定有分别，有是非善恶一定就有分别，有分别就有妄想，有妄想就有贪嗔痴慢，必然的。所以到这个时候完全空了，空了以后，空到什么程度？乃至“尽空如来国土，净秽有无，”空到什么程度？他说我们对于佛的境界，诸位大家同我们一样都有净垢的分别。哎呀，往生西方阿弥陀佛的世界，所以我们劝人，哎呀这个世界是苦恼的了，没有意思啊，赶快念佛啊，往生阿弥陀佛那里。所以我们是凡夫，因为对于如来国土净垢有无有分别，觉得极乐世界的国土才是净土，那么我们娑婆世界释迦牟尼佛的国土是秽土。所以想离开这个痛苦的世界往生到极乐世界。所以呀，东方生不了，就是我们学佛的人，呵，那个心眼鬼心眼多得很，东方生不了，我生西方，西方想生东方药师如来世界，药师如来生不了，上方十方都有佛啊，再不然现世怎么办？我求大慈大悲观世音菩萨，消灾免难；万一下了地狱呢？不要紧地藏王菩萨跟我俩好朋友，四面八方都弄个菩萨供着的，这一下得了保障了。生西阿弥陀佛，生东药师佛，生南宝生佛，生北不空如来，上方有上方佛，香积世界维摩居士金粟如来，下面地藏王菩萨，中间人间苦海里头有观世音菩萨站在那里。落海里头不要人家度了，落海里头自己忘记了。所以苦海有观音菩萨，此心都有分别。

他到了这个大彻大悟了境界，对于如来国度净秽有无，什么叫有无啊？你们一边念佛，你们诸位真的相信净土啊？我看很多念净土的人不相信啊，我是绝对相信啊。很多念净土的人都问我，哎呀老师啊，我念了几十年佛啊，不晓得将来死了去西方有没有把握？我只好对他傻笑，我的态度只好对他傻笑，无法答话，我这个傻笑啊是很坏的动作，换句话也就笑他傻了。那你何必投资呢？你既然怀疑何必投资？说净土就信愿。

所以弥勒菩萨说到这个时候他才对一切如来的国土是净土是秽土、存在不存在，毫无疑处了，大彻大悟才知道。所以我常说你们好好参禅哪，参禅开悟了一念之间一定往生西方极乐世界，不过往生那里干什么？观光一翻，马上要回转娑婆世界最苦难的地方来度众生，那才叫学佛。你躲在西方极乐世界干什么？你躲在极乐世界可见你很贪嘛，那个地方叫极乐啊，对不对？极苦你就不来了？极苦的众生谁度啊？所以要多用脑筋想一想，学佛。所以到弥勒菩萨境界就对一切国土净秽有无，并不是说不起怀疑啊，相信一切唯心所造，皆是我心变化所现，并无另外的境界，自他不二。所以对一切佛的国土净也好，秽也好，有也好 无也好，原来一切是自心所现，才搞清楚了，这个时候在燃灯佛的时候才搞清楚了，他怎么搞清楚的？他下面给你有个交待。

“世尊”。这个世尊他是对释迦牟尼佛的称呼了，他师兄弟啊，这一生变成他的弟子了，因为懒惰了。所以诸位不要懒惰啊，懒惰了他生来世会变为人家的，变好朋友的儿子啊，女儿啊，划不来啊。

“我了如是惟心识故。识性流出无量如来”。因为他大彻大悟了了，这个样子知道三界唯心万法唯识，一切都是心意识的作用。所以由意识之流，识性唯识的自己性能流出了无量如来，所以有百千万佛，一念一个佛。佛者觉也，众生一念之间有八万四千烦恼，悟了道，一念之间有八万四千佛。魔佛同在，净秽也同在，圣凡不二，心物是一元。

“今得授记”。所以他说他悟到了，一切都是唯心造出来的，无量个佛。因此这一生得到佛的授记，后补佛，下一次到这个世界来，成佛教的教主就是弥勒佛，叫做弥勒佛。

“次补佛处”。