02.“经”真正的含义

凡夫成佛就如同蛋变鸡，其中必然发生了不可思议的变化，这也就是《金刚经》的“经”字真正内涵。而影响着那个必经过程的又是什么呢？千百年来佛陀苦心渡世，经由他白纸黑字留下的纸经指引，我们再回到身上来检验，就可以确定纸经内蕴含着如何启动本性的真经心法所在。请听本集精彩讲解。

1.本集中你会了解，佛告诉你真正的“经”意。

2.为什么说《金刚经》是启开我们的本性造化的说明书？

3.为什么我们除了压力跟苍老以外没有其它变化，我们遗漏了什么？

经

好像一个蛋，蛋变成鸡，各位要不要过程？它当然是需要过程，它不是这一秒忽然变成下一秒就变成鸡，它是经过28天，然后有一个固定的温度，然后才变成鸡，不过这还不是重点。各位你想想看，黏黏稠稠的蛋白、蛋黄，究竟如何变成有肉、有血、有骨头，出来蹦蹦跳跳、羽毛蓬蓬松松的鸡？你有没有想想，这是非常非常奇妙，由一个蛋黄、蛋白变成那样的一只有生命的鸡，中间到底发生什么事？如果我们能够有这么样高的科技，把它拍成影片，一秒一秒播出来给你看，快速播出来给你看，我们看了都瞠目结舌。但是我们还是不知道里面到底发生了什么，我们只是看到现象，我们还没有搞清楚到底什么主要的因素，造成它发生这个变化，那个造成它变化的关键才是主轴所在，那个才是经。所以，如果我们要把一个鸡蛋变成一只鸡，说成究竟是为什么呢？因为它有一条经，它是依循着它的真经而产生变化。如果有一个智者，知道里面的变化，确知里面的变化，把它写成书，那么那一本书，那一个文字的说明，就是蛋要变成鸡的经。不过当这本书出来之后，大家都产生了误解，大家都以那个纸经才是经，最后真经跑去哪里呀？没有人管了。但是真经还在啊，真经还在，依着这个书上的指引，去找出最关键的根本因素，这就是会读经的人、会持经的人、会诵经的人所做的事情。

我们现在到底在比喻什么东西？经是写给人看还是写给鸡看？当然是写给人看，那它所说的是人的变化还是鸡的变化？是人的变化。但我一下子说人，你根本不愿意听，你也听不懂，因为我没听过，所以我就给举一些例子来告诉你。假设，我现在把凡夫比喻为鸡蛋，把佛比喻为出生的鸡，各位那中间要不要发生过程？中间是要过程的。虽然同样是一个鸡蛋，但是你不给它温度，你不给它环境，这个母鸡不乖乖地趴上去，或者是你不用一个灯光把它照射，让它有温度，你说我是一个蛋，我就一定变成鸡吗？各位，那是不一定的，那会变臭蛋，那是很有可能的。虽然我们现在同样是一个人，如来佛当时也是一个人，但我们要投入一个什么样的变数，我们的变化会跟他一样，我们由众生如何变成佛，中间要不要一个过程？我们一个凡夫要变成一个圣者，中间要不要过程？如果我们有那样的智慧，可以检视蛋里面发生什么事，你会发现，它里面每天都在发生变化，每天都在变化。而你有没有发现，我们所谓的修为，我们所谓的修行，我们检视自己，除了苍老以外，没什么变化，这中间必有一个遗失掉了一个重要的环节存在。如何启动我们本性内已经具足的这个变化的正确路径，让这个本质去发生。像蛋一样，你不给它温度它就不发生。实际上它还是在发生，它往坏的那一条路一步一步正在发生，直到你温度给它上去之后，它好像又展示了生机。

我们人也是一样，我们每天都在变化，但我们并非如预期般、像想象般往好的方向在变化，我们除了一步一步苍老以外，我们还没有感觉到别的什么东西，对不对？除了生活压力跟苍老以外，各位你到底感觉到什么东西？这是很值得我们深思的。从一个变化让它发生经过应有的正确过程到达彼岸，这就是“经”这个字的意思。古圣先贤发现了这样的道路，发现了其中最关键的因素，蛋要变成鸡，最关键的因素，我们刚刚讲起来应该是一个温度，可是我如果拿一个石头，你给它同样的温度，它会不会化成蛋？它也是不化成蛋的。可见最关键因素看起来好像是温度，其实还有更精确的东西。所以古圣先贤洞彻了这个真机，为了要引度后来的众生，不要变成一颗一颗臭蛋，让他变成鸡，他就写了一个说明书，一本一本的说明书。所以大藏经总共写了几卷啊？五千多卷，就是如何启动你的本性，让它迈入正确、精确的造化路线的说明书，就是各教圣人，所苦口婆心所写的经。但是这个纸经所指的究竟是白的纸黑的字是为经，还是遇到一个智者看到里面的含义往自身里面去启动造化才是真经？这意义是有差别的，是有差别的。

我们来看一下什么叫做经？我们看《达摩宝传》里面有这么一段的补述，它说：“真经歌，真经歌”，什么是真经呢？“不知真经尽着魔”，不了解什么是真经，就拿着纸经当真经，有一点误解。纸经是很宝贵的东西，为什么？因为它是最有智慧的人亲身经历过亲笔落下写的说明书，各位，这样珍不珍贵？珍贵。可是我们却遗失了它所指的方向，说不知真经尽着魔。“人人纸上寻文义”，就像我们现在拿的纸经，其实它另有所指，但是如果我们误以为你纸上那一部就是真经，这是从纸上寻文义，白话翻译。“喃喃不住诵者多”，天天念经的人多不多？这也很多，但念不出意思的人多不多？更多，对不对？这个就是喃喃不住诵者多。“持经咒，念法科，安排纸上望超脱。”就是念一遍打个圈，念两遍打个圈，初一到十五到行天宫烧了，说关圣帝君麻烦您帮我禀告如来佛，我现在念几遍，像这样的他很可爱，但是他还没有了解纸经另有所指。“若是这般超生死，遍地释子成佛罗。”达摩我们知道是佛家的高僧啊，他写这样的话并不是要来批评自己的佛家。说遍地释子成佛罗，他说没这个事，对吧？如果从纸上安排来望超脱，那每一个人念经的人都可以成佛啦，可是事实上没这个事。“要知真经端的处”，真经的端倪在哪里？“先天造化别无他”，与生俱来的一种变化的本质，变化的动能，如何让他启开造化，我们就看他的造化如何？我们现在就看自己，我们自己的造化如何，多数的人的造化只跟着苍老，常常听到人家说，道在日常生活中，我所看到的都是老在日常生活中，差一天就差很多了，对不对？只有苍老，到底成长在哪里？到底真正的变化在哪里？不是只是一个意向上或了解更多的知识上，这样的变化还是很有限的。

《龙华宝经》里面谈到：“无字真经玄中妙”，无字真经真是好，为什么？蛋变成鸡妙不妙？妙啊。玄中妙。“四围上下周流到”，说就在我们的身体里面，在我们的法身里面，每一个地方都有的。“遍体是真经，通身合大道。”我们身内本来就具足了，本性内本来具足这个造化变化，从这里到那里一定要发生变化的，这个变化的规则，我们本性中早就具足。

以上这两则的说法，是以我们与生俱来，本自具足的自性中所隐藏的造化为真经，这是古人所谈的经这个字的意思。

但经也许还有别的意思，例如《金刚经》里面所说：“佛告须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经”，就这一部《金刚经》，“受持读诵”，常常去复习，“即为如来”，说这样的人可以证得佛果，即为如来。“以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德”，说这样的纸经，虽然是纸经，如果有一个人能够根据经义内的指引去接受去行持，我想这个人可以成就很大很大的功德。他这样的暗喻是说，如果一个人懂得把这个纸经转成真经的话，那他可以启动我们本性中应该有的一些变化，达到彼岸的一些效果，这个是在《金刚经》里面的说法。这个样的说法呢，是用纸经来诱导众生，参悟经中所记载的不二的真理、不二的心法。至于什么是不二的本心，这个我们在《金刚经》里面我们再逐一的加以说明。

好，以上我们是很简单地来说明，《金刚般若波罗蜜经》就是依着一种永不变质的、不堕对待的一种妙智慧来解脱所有我们的烦恼痛苦，以及生命的枷锁达到彼岸，启开我们性中的造化的真机，启开我们的真经，踏上返本还源之路，这就是“金刚经”这几个简单的字，“金刚般若波罗蜜经”这几个简单的意思，它所要表达的。说有一个东西，它永远不会坏，像不倒翁一样，虽然它暂时被打倒，你只要懂得停下来，它自己会站起来。那一个我们身中、性中的本质随时都存在，如何让它再现和启动了由人慢慢变化，往下一步更高远的目标的这个过程，这就是《金刚般若波罗蜜经》所谈的。那么究竟里面最重要的关键，我们一直讲最重要的关键，打倒它，它还是会站起来，永远不死，永远不改变，那到底是什么东西？就由我们的第一分、第二分里面，我们就可以闻到一点端倪，而后由三、四、五分，一直下去到三十二分，我们大概就可以知道，可以画出它的轮廓，而后呢，由这个纸经的指引，我们再回到身上来检验，你就可以确知，为什么古圣先贤说人身难得，为什么赞叹人为万物之灵，我们就可以慢慢地了解它的意思。