54.人在世间的两大枷锁（下）

如果我们知道什么是我们无法改变的

我们很安然地接受它

这个才是最高的德

也就是最高的智慧

我们一再说

老子庄子所讲的德

并不是儒家的伦理道德的德

而是说你领悟了多少

你的境界怎么样

这个就是你的德行

所以呢一个高境界的人

他不会被情感控制

这是第一

第二他不会纠缠于一个很不幸的命运

每天在那自怨自艾

我的命为什么这么不好

他不会这样子的

所以知其不可奈何而安之若命

是庄子非常重要的一个思想

我们看这三个小段落的话

里边有一个重心

我们最难超越的其实是第一条

就是我们跟父母的关系

它用的不可解于心。

古代这个关系呢

还可以用儒家的伦常来代替

就是服从关系

你必须服从父母

事实上

在我们今天呢

很难有这样绝对的服从的关系

我们怎么去面对

可能如果我要问你

你跟父母的关系怎么样

很多人可能会叹一口气

或者是泪流满面

这是一件非常纠结的事情

我们从当代的一些例子来看的话

比如说大家特别熟悉的梅艳芳

也是我在香港读书时候特别喜欢的一个歌手

她的妈妈

她肯定是爱她的妈妈的

可是她的妈妈是事儿特别多

不停地找她要钱

不停地找她要钱

然后会揭露她很多

非常有意思的生活中那些私事

小事

所以成为香港八卦经常放在头条的

梅艳芳也不能跟她断绝关系

梅艳芳去世之后依然涉及到财产纠纷

她妈妈还经常出来找各种各样的事情

这个都是她不能改变的

也不能抛弃的

也不能断绝的

只能是一点一点地来处理

即便处理不完

也只能安之若命

我们另外一个例子

大家很熟悉的一个导演

最近也是在十三邀中出现的

就是姜文

许志远问姜文说

你这一生你的大半生

有没有什么失败的事情

他回答说

当然有了

就是我跟父母的关系

我跟我母亲的关系特别差

我怎么也处理不好它

她怎么也不能认可我

而且他的母亲三月份刚刚去世

他说这个是他心里边一个特别大的一个纠结的点

对于这样的一种亲子关系

我们现代人即便他们这些都是非常地有才华的

功成名就的

也依然很难面对

这样的一种纠结

这样的一种纠缠在一块的关系

庄子会怎么处理

庄子的解决方法

首先它跟儒家不一样

儒家处理的最重要的也是亲子关系

在儒家认为的人的伦理关系中

最根本的就是亲子

最重要的一个例子就是舜的例子

舜就是尧舜禹的舜

他是被称为以孝动天下

就是人世间

能找到一个孝的最好的例子

就是舜

为什么呢

舜的妈妈去世非常早

他的爸爸又给他娶了一个继母

这个继母还带着一个弟弟

这个弟弟和继母两个人

老是陷害他

好几次都差点死掉了这个舜

舜

他心里边就非常伤心

说你看爸爸也不管我

我的这个继母也不爱

我这个弟弟还整天要杀我

他曾经号哭于野

就是他在野外

痛哭流涕的

但是后来他当了王之后

他是怎么做的

把他爸爸安顿得特别好

对他的继母和这个孩子

也就是他的弟弟也特别好

然后给他们非常好的生活

甚至有一次

他的这个大臣问他说

如果你的爸爸犯错了

你将怎么处理

他说我会偷偷地背着他逃跑

也就是说连这个王位对我来说都不重要

我也舍不得让我的爸爸被处以死刑

被判刑

我要偷偷地把他背跑了

你看为什么他的孝很感动人

这个是因为他父母不管怎么对他

甚至不是他亲生母亲

等他有一天自己发达了之后

他依然对他们好

只要招呼一声

他立刻到跟前

儒家推崇舜

尤其孟子非常推崇舜

就是因为他是用一种隐忍的方式去处理的

叫父母爱之喜而不忘

父母恶之劳而不怨

父母喜欢我

很爱我

那我很高兴我不能忘掉啊

我将来要孝敬

恶就是厌恶的意思

如果父母很讨厌我的话

对我很不好

没关系

我虽然很忧愁

劳而不怨

这个劳就是忧愁的意思

很忧伤

但是我没有怨恨

所以大家可以看到在儒家是多么地爱父母

有极大的包容心

可是庄子不是这样的

庄子的处理呢

他说不可解于心

首先要承认这样一种关系

我们很难放下

然后

他说不择地而安之

孝之至也

就是不管你的父母在什么地方

你让他感到安心就好了

臣之事君也一样

臣对待君什么样叫做好

他说不择事而安之

忠之圣也

不管什么事情

你出去做的时候

都能让君王很安心

就是你不会背叛他

你会把这个事情老老实实地做好

他很安心就好了

这就是最高的忠诚

孩子对父母

你让他安心就好

而不是说你一周要给他打几次电话

一个月给他发多少红包

你做的任何事情能不能让他安

这一点呢跟孔子也是有相通之处的

孔子说父母在不远游

远游必有方

现在很多学生都把它改成是父母在不远游

远游必有微信

就可以了

就是说父母还健在的时候

你不要走得太远

如果你出国了

你得有方向

你的目的是什么

你去要学什么

只要有一个明确的志向方向

可以走远

然后记得经常发微信就好了

这个跟孔子

其实也是有相通之处的

孔子还说一句话

就是孟武伯问孝

孔子这么回答他

孟武伯说什么是孝

孔子说父母唯其疾之忧

父母最担忧的就是你生病

疾就是疾病的意思

言下之意是最高的孝顺就是你得好好的

身心健康

父母就很安心了

大家看看

这跟庄子也是有相通的

让父母安心第一出门在外要安全

要有志向要有目标

第二你的身心要健康

如果是各方面做得很好

但是这个身体不健康

父母一样不高兴

所以庄子用的是一个普遍的

这样的一个论断

怎么能让父母安心

你要让他知道你是健康的

你是安全的

你是有志向的

就是这种是真正的孝顺

儒家比庄子多出来的是很多细节

比如说发肤受之父母不能轻易损伤

这是孝之始也

在孝经里边就讲了

就是你不能轻易去破坏自己的身体

已经具体到发肤

头发

身体都不能乱动

子夏问孝的时候

孔子回答说

色难

色是什么意思呢

色就是脸色

就是孝顺是什么样

你对父母不要有脸色

千万不要给父母脸色看

父母问你一件事的时候

你说啊好的

问第二次的时候你不要不耐烦

问第三次的时候你不要发脾气

这个叫做色难

所以你看孔子在讲孝是非常具体的

条目有很多

庄子就给出一个大致的纲领

你怎么让他安心

这是两个人不一样的地方

这个对于我们去解决自己跟父母的关系

是不是也很有启发呢