【睡睡平安】142. 诚，对内不自欺，对外不欺人

枕着论语，睡出更好的自己，这里是小梁为您带来的《睡睡平安之梁注论语》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安之梁注论语》142期。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

译：孔子说：“一个人这辈子本着一种外不欺人，内不自欺的态度活着，那么他是幸运的。如果企图用某种自欺欺人的方式待人接物，也许短期内活得还不错，但长期而言总会露出老底。”

用自欺欺人的方式待人接物，长期而言总会露出老底 

孔子有一天说了一句话，“子曰：‘人之生也直，罔之生也幸而免。’”意思是，如果一个人以“直”的方式为人处事，那么他是幸运的；而以“罔”的方式待人接物，哪怕他活得还可以，充其量只是幸免于祸害而已。

什么是“直”，什么是“罔”呢？刘宝楠先生在《论语正义》里说：“直者，诚也。诚者，内不以自欺，外不以欺人。”这句话说得直白点儿，就是说一个人这辈子要本着一种外不欺人，内不自欺——对外不骗人，对内不骗自己的态度活着。

如果一个人企图用某种自欺欺人的方式待人接物，也许短期内活得还不错，但长期而言总会露出老底。其实很多所谓“活得还可以”的状态只能叫运气好，免于倒霉而已。

这句话小梁读得心惊胆战。坦白说，在过去的很多时间里，我觉得自己做了太多自欺欺人的事，骗自己，也骗别人，所以活得忐忑。实际上，一个人要做到不骗自己也不骗别人，真的很难。

这让我想起了一部电影——《The Wife》（《贤妻》），整部电影只有几个演员。电影一开始，一对老夫妻躺在床上，这时突然来了一个电话，是诺贝尔颁奖机构打来的，对方说：“恭喜你获得了诺贝尔文学奖。”老先生很高兴，老太太也陪着他高兴。

这本是一件皆大欢喜的事，结果随着他们去瑞典领奖，在斯德哥尔摩遇到了一些人，老太太要求老先生在颁奖典礼上不要感谢这些年自己对他巨大的支持，对他的爱，不讲“你的存在是我所有灵感的源泉”这类的话……最后才发现，原来这么多年来，大部分文章都是老太太写的，老先生拈花惹草，几乎从来都没有消停过。但在当时的年代，一位女性要写作，并且获得主流价值观的认同是很难的。

老太太很有才华，而老先生有社会地位（当然老先生也是一位很伟大的作家，一个非常善良的人），于是俩人取长补短，多年来以这种方式发表文章。

这个故事并不复杂，但演员都是资深的老戏骨，演技非常到位，加上整个故事的拍摄手法张弛有度，所以十分引人入胜。

小梁看完之后很感慨，我们都说电影是哲学的实验室，也许这部电影就是一间实验室，把一些元素——女权主义、男人在社会上隐隐的优势、双方共同的努力、相爱相杀的故事，再加上从天而降的诺贝尔文学奖的title扔了进去。这些就像实验室的种种变量，被放进了一个叫作“电影”的器皿中，你便会看见它们彼此之间的化合反应，导致的结果就是：一辈子相安无事的爱情，因为一个突如其来的荣誉而使诚实和欺骗打架。

最后，颁奖典礼当晚，老先生在和老太太争吵的过程中，心脏病复发，挂了。老太太也终于意识到，不管是夫妻二人联合创作，还是她独自创作，都是他们共同生命的一部分。在最后的结束语里，老太太以某种方式表达了对先生的尊敬和爱。

结合我们本篇学习的这句话，一个人一辈子总要以诚对待自己、对待别人、对待生活。

否则哪怕是获得了诺贝尔文学奖，享受到一个极其广大、荣耀的时刻；哪怕走到了人生晚年，甚至已经完全想好要退居到瑞典的某个小木屋里，对着篝火安静地度过余生……哪怕是走到这样的阶段，年轻时的荒唐，所做过的欺骗之事，还是会一一呈现——该挂的挂，该落寞的落寞。

一个睡不踏实的人，在灵魂深处总有一些隐隐的担忧 

如今，当我们在夜深人静的时候把灯关掉，哪怕旁边睡着一个呼吸暂停综合征患者，你仍然不得不去直面某些自己曾经撒过的谎，以及对自己和别人做过的欺骗之事。

有一天，我突然明白了一件事：为什么人们总会做噩梦，为什么有些人常常睡着睡着突然就醒了。

除了生理原因，比如由于呼吸暂停、血液粘稠导致血液循环不畅、心脏问题、疼痛导致突然醒来……还有一种原因——一个睡不踏实的人，在灵魂深处总有一些隐隐的担忧。也许这些担忧你看不见，甚至都不知道自己为什么担忧，但这种睡不踏实的生命状态告诉你：“Hi，man！You must know there’s something wrong.”（你必须知道总有哪里不对劲）

你总是在哪里做了一些让自己不安的事，说了一些让自己不安的话，否则为什么不能睡得香香甜甜呢？

因此，要想不失眠，睡得踏踏实实，在生理上进行治疗以外，心理上可能也需要解决一些事。

许多身心疾病、命运状态都是自己曾经犯过的错在当下的投影 

曾经有人鼓励人们去诚实地说出自己的恐惧、担忧、后悔……但现在社会真的没有给人们太多这样的机会。

在西方，人们在做了错事后总是可以找牧师去告解，牧师是不需要呈堂证供的，也不会在道德上对你进行评价，牧师需要做的最重要事情，就是听你把对自己的忏悔表达出来。

现在看来，这也许是现代人得以避免自己疯狂的一个很重要的机制。我们用什么方法去排泄内心的种种悔恨呢？是可以坦然地说出去，还是通过其他方法呢？

我想如果这个世界上有一个平台，可以允许大家匿名表达，去真诚地说出那些让自己忏悔的事，也许这个世界会好很多。

之前发生了一件很小的，但让我很不安的事——北京的冬天很冷，有一天我突然发现禅堂里多了一只蝙蝠，我觉得挺吓人的，于是把它请了出去，但没想到最后它被冻死了。这件事让我很难过，我好像扮演了某种杀手的角色。

也许那天我把门关严了，蝙蝠就没办法飞进来，也许它已经饥寒交迫……其实每天有许许多多这样的动物在天寒地冻中回归大地，只是我们不知道。

就像老子说的“天地不仁”，这就是天生、天养、天杀的过程。但那天它飞了进来，而我又把它请了出去，导致它被冻死，我的心里很过意不去。

这还是一件很小的事，我们的生命中作的恶其实比这个要多得多，但有些事没法说出去，实在不知道该如何是好。

也许现在真的需要这样一个平台，让每个人都能很放心地、全然地说出内心长期以来的犹豫、恐惧、忏悔与悲伤，这些情绪，都来自于不诚（不诚就是“罔”，诚就是“直”）。

当我们理解这一切后，再从家族系统排列的角度看待这句话，便会突然发现我们的许多身心疾病、命运状态都是自己曾经犯过的错在当下的投影。如果它不投影在现在的命运里，就会投影在今天你的梦里。