85.【上经篇】易经64卦是如何排序的

85.易经64卦是如何排序的

伏羲氏创造的八卦图只有符号而没有文字，因而被称为“无字天书”，几千年来，后人不断地用文字对八卦图进行各种各样的诠释，逐渐形成了《易经》。

其中最著名的有三部：《连山易》《归藏易》《周 易》。这三部《易经》最大的区别，就是六十四卦的排序不同。

在漫长的历史长河之中，《连山易》和《归藏易》渐渐残缺不全了，能够流传至今的，只有周文王所著的《周易》。那么《周易》是根据什么对六十四卦进行排序的？这种排序又给了我们什么启示呢？

大家如果用心看《易经》，会发现它提供了一个很好的架构，让我们每一个人都可以根据自己的学识，根据自己的见地，根据自己的胸襟，根据自己的涵养，做不同的诠释。

所以每一个人讲《易经》，多少都会有所不同，我们都应该予以尊重。

伏羲氏一画开天地，这一画就是太极，而太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八个三画卦又互相组合，成为六画卦，就形成了六十四卦。也就是说，六画卦一共有六十四种变化。

那么，六十四种变化所产生的卦，该怎么去安排次序？这个当然也是仁者见仁，智者见智，你说你的，他说他的，你排你的，他排他的。

我们知道，有一种把艮卦排在第一卦的，叫作《连山易》，因为艮就是山。当时在天地之间最高的就是山，而且山连续不断，统治者希望他的统治能够像山一样连绵不断，所以就把艮卦摆在第一卦，这是非常合情合理的。

也有把坤卦摆在第一卦的，叫《归藏易》。而《周易》是把乾卦摆在第一卦。当然，我们也相信有很多人会把谦卦摆第一卦，因为谦卦本来就是《易经》中核心的一卦！还可以把泰卦摆在第一卦……

可是弄来弄去，最后大家慢慢地取得一致的想法——就按照周文王当时所排列的卦序，他一定有相当的道理。

历史上《易经》六十四卦有很多排序方法，而至今还广为流传的，只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦为首的排序方式。为了便于人们理解《周易》的这种排序，孔子还专门作了《序卦传》。

那么，《序卦传》是如何解释这种排序的呢？

《序卦传》是把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比……这六十四卦为什么会有这样的次序进行了推演。

第一句话是：有天地，然后万物生焉。天地就是乾坤两卦，所以实际上一出来就是两个卦，不是只有一个卦。

 天地生万物，乾坤是《易》的门户，那么，天地的功能是什么？就是创造万物。可能有人会问，这到底是创造论，进化论，还是演化论？

我想那是西方的思路，对我们中国人来讲，这些都是同时存在的，既创生又演化，然后又不停地进化，有进必然有退，不可能一路进或者一路退，因为进退是一体两面的。

譬如说中国人有能屈能伸的民族性，这个能屈的部分就是坤，能伸的部分就是乾。

乾告诉我们要自强不息，只要有机会就要抓住，只要有能量就要发挥。可是当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，那你就要像坤卦一样的逆来顺受。

所以中国人老是讲两句很矛盾的话——自强不息，逆来顺受，合起来就叫作能屈能伸。

读卦的时候，凡是看到一个卦，就要想到与之相反的那一种变化，然后把两个合起来，才可以考虑得比较全面、比较周到。