273.【上经篇】易经的卦名次序歌

273.【上经篇】易经的卦名次序歌

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273.易经的卦名次序歌


正如《易经》的上经和下经一样,表面看起来卦的数量不是平分的,但实际分析起来,却是平等的。这也提醒我们,看问题、做事情要追求实质的公正,而不要一味地追求表面的公平。


近些年来,男女平等是人们关注的热点话题,那么,这个道理在男女平等问题上是如何体现的呢?

 

我们经常讲一句话,叫作公正而不公平。什么叫作公正而不公平呢?那就是合理的不公平。


中国人所追求的公平恰恰就是不合理的公平。各位从这里面去衡量一下,看看我们是男女平等,还是男女有别?这是当下辩论最多的热门话题。


《周易》上下经的编排告诉我们:男女平等,只是形式上的平等,实际上无法平等。


女人能做的事情,很多是男人不能做的;男人能做的事情,有很多是女人做不来的。如果追求平等,大家都痛苦。男女平等,是说人格上是平等的,但男女有别也是事实。我们可以从自然的景象中获得启发。

 

大自然中,有哪两座山是一模一样的?没有。就像天底下没有两片完全相同的叶子,没有两条完全相同的河流。


所以,我们与其计较形式上的平等与否,还不如实实在在地来讲实质上的平等。《周易》的这一点对我们的影响的确是很大的。


可是现在我们都受西方的影响,只求表面上的平等,却非常严重地忽略掉了实质上的平等,这是不好的现象。

 

为了方便大家把《易经》的卦序背下来,古人编了一首卦名次序歌,每七个字一段,我们来念念看。


“乾坤屯蒙需讼师”,这是头七个卦。接下来就是“比小畜兮履泰否”,为什么加上一个兮呢?中国人了不起的地方就在这里。小畜有两个字,外加其他四个一字卦,才共六个字。


那怎么办呢?那就叫上一个“兮”字就行了。这个字叫作虚字。 “比小畜兮”,然后“履泰否”,刚好形成了一个小循环,为什么呢?


因为从开天辟地以后,人类就开始有了泰和否的观念,这是一个发展的过程,有了泰、否以后,人类很多观念就不一样了。

 

下面接下来是“同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲”,到这里,已经把上经三分之二的卦都包含在里面了。


下面一个新的段落,叫作“剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备”。


这三十个卦把自开天辟地,中国人的演进,最后达到高度的文明社会,讲得清清楚楚,十分的完备,所以说是“三十备”。

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用户评论
  • ozZ睡梦中

    易经确实很难读懂啊

  • 自然之子_0v

    看到了华夏文明的智慧!现代人缺乏的就是这样的智慧

    曾仕强学堂 回复 @自然之子_0v: 不是每个人都能有您这种高见;感谢您的支持与鼓励

  • 南洋楹A

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    曾仕强学堂 回复 @南洋楹A: 感恩支持和认可,请多多分享与转发!

  • 文昌行

  • 171929429

    象与理的高度凝炼,智慧无比

  • 云南深宁

    “追求实质的平等”

  • 修齐自在

    公正

  • 芮雪aa

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  • 珏珮有别

    支持

  • 自观自在守本真心_zm

    阿弥陀佛