273.【上经篇】易经的卦名次序歌

273.易经的卦名次序歌

正如《易经》的上经和下经一样，表面看起来卦的数量不是平分的，但实际分析起来，却是平等的。这也提醒我们，看问题、做事情要追求实质的公正，而不要一味地追求表面的公平。

近些年来，男女平等是人们关注的热点话题，那么，这个道理在男女平等问题上是如何体现的呢？

我们经常讲一句话，叫作公正而不公平。什么叫作公正而不公平呢？那就是合理的不公平。

中国人所追求的公平恰恰就是不合理的公平。各位从这里面去衡量一下，看看我们是男女平等，还是男女有别？这是当下辩论最多的热门话题。

《周易》上下经的编排告诉我们：男女平等，只是形式上的平等，实际上无法平等。

女人能做的事情，很多是男人不能做的；男人能做的事情，有很多是女人做不来的。如果追求平等，大家都痛苦。男女平等，是说人格上是平等的，但男女有别也是事实。我们可以从自然的景象中获得启发。

大自然中，有哪两座山是一模一样的？没有。就像天底下没有两片完全相同的叶子，没有两条完全相同的河流。

所以，我们与其计较形式上的平等与否，还不如实实在在地来讲实质上的平等。《周易》的这一点对我们的影响的确是很大的。

可是现在我们都受西方的影响，只求表面上的平等，却非常严重地忽略掉了实质上的平等，这是不好的现象。

为了方便大家把《易经》的卦序背下来，古人编了一首卦名次序歌，每七个字一段，我们来念念看。

“乾坤屯蒙需讼师”，这是头七个卦。接下来就是“比小畜兮履泰否”，为什么加上一个兮呢？中国人了不起的地方就在这里。小畜有两个字，外加其他四个一字卦，才共六个字。

那怎么办呢？那就叫上一个“兮”字就行了。这个字叫作虚字。 “比小畜兮”，然后“履泰否”，刚好形成了一个小循环，为什么呢？

因为从开天辟地以后，人类就开始有了泰和否的观念，这是一个发展的过程，有了泰、否以后，人类很多观念就不一样了。

下面接下来是“同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲”，到这里，已经把上经三分之二的卦都包含在里面了。

下面一个新的段落，叫作“剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。

这三十个卦把自开天辟地，中国人的演进，最后达到高度的文明社会，讲得清清楚楚，十分的完备，所以说是“三十备”。