【阶段小结】第三篇章 解构主义脉络梳理（含逻辑图）

又一章！书杰元旦快乐！希望2019会越来越好，哲学将继续陪伴我们前行

德里达反对逻各斯中心主义我能理解。但如果这个逻各斯是巴门尼德说的那个一或海德格尔说的存在，它本身就应该不是中心。这个逻各斯就应该相当于中国哲学中的道，其大无外，其小无内。它是世界的一个整体，全部，无处不在。它不是中心，也不存在以逻各斯为中心。而如果说我们在哲学思维中总想着逻各斯，既存在，语言或一，也证明不了它就是中心。因为德里达反对所谓的逻各斯中心主义的时候，也还是逻各斯自身展开的一种思想或行为。它并不是中心和非中心的关系。就像道一样，它不是中心，而是无处不在。不知道这样理解对不对？个人感觉后现代哲学不太好把握，可能还需要时间消化。感谢书杰的辛苦讲解，顺祝新年快乐！

实在太牛气了，不仅讲的清清楚楚，居然还有PPT，感动到流泪了

书杰老师，我一直在创作一部宏大叙事风格的奇幻军事小说，我的作品是否和后现代主义格格不入？我很希望我的小说能融入一些哲学思想，但是，实在做不到。

福柯的更深刻

德里达的解构思想，容易产生杠精，哈哈哈

元旦快乐