【阶段小结】 马克思理论脉络梳理(含逻辑图)

【阶段小结】 马克思理论脉络梳理(含逻辑图)

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本章逻辑图:





补充:

一、暴力革命理论:

(1)《共产党宣言》中,让大家印象最为深刻的一句话就是:“全世界无产者,联合起来。” 联合起来通过暴力革命的手段,推翻资本主义的统治,凭借武力夺取政权。而两大阶级——无产阶级和资产阶级的对立,是暴力革命的前提。

(2)有一部分人就认为,这个暴力革命的理论就是马克思理论的最后归宿了。其实学界也有这么一种看法:在早期马克思提倡共产主义,是要在资本主义充分发展的前提下通过阶级斗争与暴力革命的手段推翻资本主义的统治。

(3)但我们要注意,暴力革命并不是马克思主义创立者的初衷,而通过暴力的方式也不是进行革命的唯一手段。这里注意是唯一

(4)要结合着历史环境去理解这个“暴力革命”。

(5)然而随着历史社会的变化,马克思本身的思想也在发展变化之中:

在后期,马克思和恩格斯看到了资本主义生产方式及其基本矛盾发生了重大变化,在资本主义财富日益增长的同时,工人阶级的生活状况也日益得到改善。马恩所阐述革命的前提——两大阶级的对立也发生了变化,在两大阶级中间,出现了中产阶级,而且中产阶级在社会结构中的比重日益壮大,而中产阶级的构成既包括了资产阶级,也包括了无产阶级。

(6)马克思曾经用野蛮血腥掠夺等词汇来描述资本主义,但马克思也看到了发展的资本主义又是走向文明、进步、民主的。

(7)到了晚期,马克思和恩格斯走也主张用可以用改良的方式实现变革。但这也并不意味着完全放弃暴力革命的手段。

(8)所以,从总体而言,马克思采取的是灵活的方式——灵活的运用暴力与非暴力的手段。“暴力革命”并不是唯一的手段。


二、西方马克思主义

1、19世纪的马克思主义主要以马克思和恩格斯的思想为基本内容,而到了20世纪以后,马克思主义经历了深刻的分化,也就是说在西方出现了各种马克思主义的派别,对马克思主义的表述形态呈现了多样的格局。这就是西方马克思主义。


2、具体来说,大致有三个阶段。

(1)第一个阶段:20世纪20-30年代。这一阶段是西方马克思主义的探索时期,也是一个初步形成的时期。形成了不同于列宁主义的黑格尔主义马克思主义:强调马克思主义思想的“黑格尔来源”,依据黑格尔哲学观点解释马克思主义,试图把马克思主义黑格尔化。



卢卡奇、柯尔施以及葛兰西是这一时期的代表人物。



(2)第二个阶段就是20世纪30-60年代末,是西方马克思主义的大发展时期,比如法兰克福学派,还有存在主义马克思主义、结构主义的马克思主义以及新实证主义马克思主义等流派。


法兰克福学派创立了批判理论,比如对大众文化以及文化工业的批判等。代表人物有霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔塞库、哈贝马斯。


存在主义的马克思主义:比如萨特。

(3)第三个阶段,就是70年代以后,出现了分析的马克思主义,还有生态学的马克思主义,后现代的马克思主义。


关于西方马克思主义的内容,会在第三季的课程中为大家展开论述。


下期预告:答疑课。

以上内容来自专辑
用户评论
  • May_abb

    感谢书杰给我们呈现了一个全面的马克思学说,呈现了一个不是偶像级的也不是边缘化的活色生香的马克思

  • 1867691lvxy

    有人说老马对现存社会的诊断是对的,但没来得及开好药方。

    victorli0 回复 @1867691lvxy: 也许可以说是开好了,因为,他说共产主义是一个逐渐发展的运动。也许可以说没开好,因为他直到死,还在开。

  • 13800404kmq

    听了马主义系列之后,让我对此前的课产生质疑。老师声称持客观态度,此系列却基本都是主观评判。诸如对私有制扬弃,暴力革命不是唯一手段等等。我认为,宣言的原文已经直接表明态度,无需做美化。若如此,任何杀人犯都可以说,他杀死那人是送他去天堂。

  • 岸辉2018

    人们为什么思想?为什么接受这种思想而不接受另一种思想?其实很简单,大多数人思考,是为了让自己舒服,自己爽,他们愿意接受让自己舒服,自己爽的别人的思想,并将其当作自己的思想,久而久之,他们就不会有自己的思想了。

  • 子轩_g1

    爱马克思,是因为他胸怀为人类自由幸福的伟大初衷。欣赏马克思,是因为他吸取了黑格尔的方法论(知性、辩证法、思辨)构建了以实践为基础的宏大哲学体系。感叹的是,马克思的历史唯物主义哲学竟然被恩格斯唯物主义辩证法曲解、支配为从属地位。唯物史观成了唯物主义辩证法的小跟班。在俄国只要挥舞铁锤、镰刀,唯物史观只能唯唯诺诺地称赞其为真理。在中国只要提到地主阶级,五千年的宗法文明就一定是罪恶的渊薮。   

  • 子轩_g1

    恩格斯发明的唯物主义辩证法,这柄天外陨石级宝剑似只有无所不能的救世主才有资格拥有。我担心忧患人类与自然和谐相处的唯物史观还有没有一席生存之地?唯物史观又如何能神圣庄严?另外,即便有了唯物史观这块哲学净土,哲学是否就一劳永逸了?还能继续发展新哲学体系吗?它是否是哲学发展的终结呢?以王权,民本为终极的理论能称作哲学创新吗?唯物史观能与精神分析、存在主义等哲学体系嫁接兼容吗?

  • 哈仙37

    为什么发达资本主义国家没有发生暴力革命?

    听友369676449 回复 @哈仙37: 穷人不构成规模

  • 聪佳

    目标是否对需要科学论证,没有科学论证的目标只是借口

  • 药儿ye

    感谢老师

  • 哈仙37

    马克思主义博大精深,不是一般人能看懂