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课程金句
第147集 攻击者与被攻击者:脆弱的君子名声
今日文稿
大家好,我是余秋雨,我们继续讲课。
上次我讲到君子之道里边的第二个难点,君子之名。我讲到君子对名声的重视和君子名声的重要性,都有讲到君子名声的脆弱性。脆弱性的原因,它客观上有排他的可能,结果,使周围的人非常希望把君子之名去掉。
攻击者与被攻击者
在这个过程当中,最麻烦的一件事情就是,我们君子之道,不能支持受伤害的君子。我们的所有的话只要求君子反省、反省、反省,当诽谤者诽谤地最厉害的时候,我们想到的不是还击诽谤者,想到的是我的修养还不够、还不够、还不够。你看他为什么又来攻击,可能我还有漏洞。他攻击以后我心里为什么难过,可见我心里的素养还没有到家等等,想的全是这个。
这样的话,造成的结果是可怕的。时间一长,中国社会民众产生了一个非常不好的趋势。君子受到谗夫攻击的时候,广大民众寻找的一定是君子被攻击的原因,很少去看谗夫。就像村子里边如果遇到有一个小流氓性侵的一个女孩子,当年的社会舆论是你衣服穿得太漂亮,你打扮得过于时髦,永远在责怪那个被侵犯的女孩子。很少有人去问那个路边的流氓是谁,觉得那是非常正常的。有一些学者受到攻击,你可能名声太高了,名高,一定会产生这样的结果,能不能收敛收敛,不要出头露面。全部都在寻找被攻击者的毛病,很少有人关心攻击者是谁,完全不知道。
这个我有很深刻的自我体会,大家知道我由于我写文章,由于我做院长辞职,又由于我考察世界文化,这引起了广泛的嫉妒以后,谗夫确实不少了,曾经被评为好像被攻击最多的文人。但是,很奇怪,所有媒体采访我的时候,从来没问过攻击者是谁,也没有分析过那些攻击者的逻辑。
现在我都知道,攻击我的人很多都是有点诈骗罪行的。攻击你以后,需要掏你的封口费,因为我书写得多,稿费也多一点,结果就是封口费,一下就是几十万这样的。很少有人去寻找这样的人,现在好一点了,现在因为公安出手了。我找了公安出手,公安一问就找到他们了,所以,现在攻击一定会少,因为公安出手了。但是在很长的二十几年时间里边,所有的媒体、所有周围的朋友,从来不问那些造谣的攻击者,他们是谁?他们出于什么目的?为什么要封口费?要封口的人和造谣的人,是不是一个人?是不是同一批人?完全不问。
还有一批人是叫做盗版者,盗了你的书,怕你打官司,故意造成名誉事件,用名誉事件来掩盖盗版的刑事案件,这也是一批人。譬如,你攻击哪个畅销作家的那个文章的稿费,盗版集团可以三倍给你。这些我都是后来悄悄打听清楚的。社会舆论完全不问攻击者,完全不问攻击者是谁,只问被攻击者为什么被攻击。经常问你,你是不是这个名声太高了,你是不是有的地方真的文字上有点错误,你这个错误怎么造成的。后来证明完全是造谣,是为了要封口费的时候,大家也就不想了。这是我个人的经历,就是我的经历是已经走向现代了。
我想想,马上可以知道,我们古代的文化人遭遇攻击时候的情景,几乎没有人去问攻击者的逻辑和动机、理由,都不问,眼睛就眼巴巴地看着攻击者。在上海的大街上也是这样,往往是被侮辱、被攻击的那个漂亮女孩,却是所有的人围观的重点,那个流氓已经找不到了,性侵者已经看不到了。这是共同的一个特点,大家永远是如此。那个教授受到人家的攻击的时候,所有的目光都在看着教授,他文章当中到底有没有问题,他有没有这段话,是不是来源有问题,完全不想,不问一问,那个攻击他的人是什么动机?攻击他的人,自己有什么企图?完全不问。
缺少的程序
我们中国的历史,对君子要求很高——君子的名声就变得非常脆弱——所造成的普遍的舆论。由于这样的舆论,君子的名声就更脆弱,没有人来维护,维护的条件变得非常苛刻,几乎没有人维护。要怎么来维护?因为连攻击的动机都找不到,维护的理由就不存在了。大家就兴灾乐祸地看着,名声很高,所以他必然下来。
当攻击者成为历史的必然力量,他们代表了历史,让那个下去的时候,攻击者就更高兴了。中国有很多很多好处,缺点是从来不对破坏文化的那些人有任何的惩处,不对破坏文化的人有任何的警惕,不对破坏文化的任何人有任何的询问,这是完全是一个大问题。其实不仅文化,在任何领域的君子,都遭遇到同样的问题。
造成的一个结果,就是在我们民众当中产生了一个逆反的心理。譬如,他们不明白,他人的名誉不可侵犯;他们明白,他人的名誉不可容忍。他们也不明白名誉的多寡决定着社会的等级,他们只相信,名誉的毁损能够带来世俗的快乐。大家不明白,名誉的废墟是大家的废墟,而且只相信,大家在废墟上获得一致的平等。时间一长,那些谗夫,也就是说,习惯的那些诽谤者、攻击者,慢慢地升格为“揭秘勇士”、“言论领袖”、“爆料专家”,他们从者如云,一呼百应。
所以,这就产生了个问题。在世界历史上,中国文化非常优秀。虽然他们那些国家里也有好多攻击者、造谣者,但是,在中国历史上,他们的神通特别广大,他们诽谤处处都有,而且排山倒海。每一个历史的文化上的优秀的人,从屈原、司马迁开始,都是如此,他们经常由被攻击组成了他们的生平历史。我们在读他的时候好像很气愤,但是没想到,我们的身边发生了差不多的事情,或者发生了更恶劣的事情,我们不知道如何办。有的时候也气愤,但是程序找不到,方法找不到,因为我们的文化缺少这一切。
这个说起来有点沉痛,君子之道没有为保护君子想出基本办法,这个办法没有。直到现在为止,我们开始可能会想一些办法了,但是我们的法律在这一点上效果不是很大。为什么一个非常大的艺术家突然没法工作?为什么一个非常大的优秀的文化创造者,突然遇到很多很多是非?我们还没有任何办法。似乎,我们的经济上贪污,数字即使不大,我们也有办法对付了;但是,对于名声的损害,现在还完全没有完整的程序来去应付它,这是中国的君子之道所遇到的一大堆的问题。
对于这样的问题,只能等待我们一起努力,希望能够在中国建立起捍卫正常的名声和名誉的那个通道。至于我们君子,该怎么来对待名誉,我下次要讲几点原则。在我们还没有建立正常的名誉的捍卫机制,对于破坏名誉的人的惩处机制还没有建立起来的时候,我们自己要有几条自守的原则。我下次讲。
在我看来,听余老师的课,不是为了做君子,不是为了凸显学问,而是能更好地与自己,与他人,与朋友,与小人,与周围的一切相处,更舒适更自在更怡然自得~感觉2019的自己,突然长大~感恩遇见
1851668ycjx 回复 @饭不想_9j: od
我敬佩余秋雨先生,但听了这一系列,有一点遗憾,如果不象植入广告那样时不时宣扬自己的荣耀可能更好。如果不把君子之道作为宣泄过去对不先生的不公的道口可能更佳。
太多人攻击先生,其实是先生的太过于优秀太过于智慧,敬佩先生的人生格局。听了先生的课让我看待人和事有了新的认识有了新的变化。感谢您!
不闻不问、不回应,周围的人也不回应,不是助长了恶人的势焰了吗?前几个月在腾讯新闻上有一个恶言诽谤、攻击秋雨先生的人。因为我喜欢秋雨先人的作品,在作品中我了解秋雨生的人品人格。那些不堪入耳的语言,显然连秋雨先生的作品也没读过几篇,基本的逻辑都不清。我对这人的评价论是“你的头颅是给门夹损了,竟说些疯颠痴狂的废话。”那人的回应又转向发怒的话题!
那些谗夫,可怖,可恨,可憎,可恶。这些人为什么要这样做呢?可以不费吹灰之力暴富?就像吸血鬼一样吸净君子的血
余老师的讲述让我想起了媒体上很多人都在攻击于丹老师,姑且不论攻击的动机是否纯正,都不能抹杀于丹老师的功绩,她的讲解让众多的国人重新审视国学,重新用正确的姿势面对传统文化,您二位都是我心目中的偶像,刻骨铭心,也是我研读经典的启蒙老师,谢谢!
央视主持人朱军今年被指性侵,媒体天天炒作,后来开庭审判结果是证据不足,性侵不成立,但还是对朱军的名声造成了很大的影响。
君子受到馋夫攻击的时候,广大民众寻找的一定是君子被攻击的原因,很少去看馋夫。就像村子里遇到一个小流氓性侵的一个女孩子。当年的社会舆论是你的衣服穿得太漂亮,你打扮得过于时髦,永远在责怪那个被侵犯的女孩子。很少有人去问那个路边的流氓是谁?
有形的差距影响无形的界限,很赞同秋雨先生说的最高的逻辑就是德!对外人产生的羡慕嫉妒恨,失去了界限,这也让我想起了贾宝玉,多少人对他百般呵护,结果却是那么悲凉,界限何在?百千法门,同归方寸。
君子名誉客观上的排他性,使周围的大多数人感受到的是压力、产生的是嫉妒和尴尬,这其实也破坏了一种心理平衡,所以他们必然会反弹,他们甘愿做谗夫或者馋夫的支持者、默认者。通过这种反弹与君子名誉的排他性形成了一种对抗,他们用这种对抗来求得自我安慰和心里平衡,中国社会至今都没有找到化解这种对抗的途径,要化解这种对抗,仍然任重道远。
湖湘布衣 回复 @湖湘布衣: 余老师的课程146集的主题就是:君子名誉的排他性和脆弱性。