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寒露：翻箱找衣裤 

喜马拉雅的听众朋友，您好！欢迎您收听《宋英杰讲二十四节气》。

今天这一讲，咱们说一说寒露。

为什么会有露水呢？

因为随着气温的降低，空气容纳水汽的能力下降，水汽饱和了之后，多余的水汽就由气态不得不凝结为液态，于是就有了露水。

立秋节气的一候凉风至、二候白露降、三候寒蝉鸣，所谓白露降，还不是真正的露水，而是清晨的薄雾蒙蒙，是空气饱和之后漂浮在空中的细微的水滴，算是露水的前兆吧。

二十四节气当中，有两个节气是描述露水的，一个是白露，一个是寒露。那它们俩的差别在哪儿呢？

古人说寒露是“露气寒冷”，那怎么量化地说明“露气寒冷”呢？

我在文本当中贴了一张图，算是一个示意。

在24节气起源地区，白露时节，白天是夏热，早晚是秋凉。而寒露时节，白天的最高气温开始降到22℃以下，就是白天也没有夏天的感觉了。早晚的最低气温开始降到10℃以下，也就是早晚已经有了冬天的感觉了。换句话说，寒露时，是白天秋凉，早晚冬寒。所以就体感而言，寒露与白露虽然只相差一个月，但感觉却相差了一个季节。

节气谚语说：“寒露不算冷，霜降变了天”。

我觉得寒露要是真听到这句话，肯定不服气，说：别逗了，要是不算冷，人家为啥叫寒露呢？

说“寒露不算冷”，那是跟霜降比；说“霜降变了天”，那寒露就更不服气了。

为什么呢？

因为所谓“霜降变了天”，体现的只是累积效应，它是冻坏骆驼的最后一团寒气而已。由凉到寒的这份基业，那是人家寒露给你打下来的，帮你攒下来的。

先说气温。秋季节气之中，“变天”节奏最快的，其实是寒露。为什么这么说呢？咱们就从两个方面来考核：从全国来看，

第一，二十四节气之中，昼夜温差最大的，谁呢？寒露和霜降。

第二，二十四节气之中，气温下降最快的，谁呢？寒露和立冬。

所以，关于“变天”的这两项指标，总分第一名，寒露。

所以这个时候的天气呀，用古人的说法，那是“早温、昼热、晚凉、夜寒，一日而四时之气备”。具备的备。就好像：一天当中，春夏秋冬。气温的走势基本上是一道菜：东北乱炖。

一天当中，气温是过山车；一个节气的半个月当中，气温是大跳水。

再看降水。所谓“霜降变了天”，也得益于寒露时节的各种铺垫。以全国平均降水量来衡量，寒露是二十四节气中降水减少速率最快的时节。因此，秋分之后“水始涸”之说所言不虚。如果说一年之中降水量的走势形如一座山峰，那么寒露时节便是最陡峭的一段下坡路。

如果我们把气温和降水当作两项经营性收入的话，那么寒露时节是市场最萧条，“企业”效益滑坡最严重的时期。两项业务，往往堤内损失堤外补。但寒露时节，是堤内损失堤外也损失，“企业”的两项主营业务，均遭遇断崖式的下跌。

天地由慈到严，就是由慈祥到严酷。态度变了，而这个态度决定一切。

所以呢，“转眼到寒露，翻箱找衣裤”。这个时节，网上最流行的，就是那首《秋裤赋》：

我要穿秋裤，冻得扛不住；一场秋雨来，十三四五度。

我要穿秋裤，谁也档不住；翻箱倒柜找，藏在最深处。

说穿我就穿，谁敢说个不；未来几天里，还要降几度。若不穿秋裤，后果请自负。

我觉得《秋裤赋》是一种非常好的表达和传播方式。

从前立春的时候劝耕，用鞭春牛的方式，用走街串户的方式，希望人们抓紧时间准备春耕。是以面对面的行为艺术的方式劝耕。

进入网络时代，人们可以借助网络打油诗的方式劝“穿”。所以在我看来，它不止是普通的打油诗，而是网络时代一种新的节气民俗。

其实从前也有很多劝“穿”的谚语，比如“白露身不露,赤膊是猪猡（luó）”，是说到了白露节气如果还穿着短袖，那简直就是猪。类似的句式还有“清明不插柳，死后变黄狗”，是说清明的时候如果不戴柳条编成的帽子，来世就会变成狗。这些谚语，几乎是用骂人或者吓唬人的方式，力图起到规劝的目的。虽然理不糙，但话太糙了。

深秋时节，比较简洁的劝“穿”谚语，一个是：吃了寒露饭，不见单衣汉。一个是：吃了重阳糕，单衫打成包。

因为寒露和重阳日期比较接近，所以人们往往用它们俩作为多穿衣服的时间基准。

白露节气就不能再穿短衣短裤了，寒露节气就不能再穿单衣单裤了。这与《秋裤赋》的思路是一致的。

有一句谚语，说的是白露和寒露节气的衣着，叫做：“白露身不露，寒露脚不露”。

“白露身不露”好理解，就是到了白露节气就得穿上长衣长裤了，不能再短打扮了。

但如何解释“寒露脚不露”呢？

如果是说寒露节气就不能穿露脚的凉鞋或者拖鞋了，总觉得有些问题。

这也就意味着从白露到寒露的一个月当中，身子包裹得很严实，但脚还可以露着，还可以赤脚，脚居然是最后不露的。但是人们说“寒从脚起”，说“养生先养脚”，脚离心脏最远，血液供应少，脚部的脂肪层又薄，保温性能差，最容易受凉。

难道不应该是首先让脚不裸露吗？春捂秋冻，也不能单单让脚冻着啊！

我觉得“白露身不露”，已经包括了脚，脚是“身”不可分割的一部分。所谓“寒露脚不露”，不是指鞋子，应该是指被子，是专门强调晚上盖被子的时候尤其不能露着脚。

有人说：不是要春捂秋冻吗？

春天来时，适当地捂一捂，使机体渐渐地适应回暖；秋天来时，适当地冻一冻，提高机体的抗寒能力。着装与时令有适当的滞后。

但所谓“捂”和“冻”，都应有一个前提：

春天的捂，以不出汗为前提；

秋天的冻，以不着凉为前提。

当然，这很难以精准量化的方式来判定，即使相近的气温，有风无风，是干是湿，是晴是雨，体感的差异都很大。

 “（农历）二八月，乱穿衣”，所谓“乱”，一方面是指人们需要根据天气变化及时增减衣物，另一方面也说明不同的人穿着差异很大。二八月，乱穿衣。但没说（农历）九月还乱穿衣的。

还有一个谚语，叫做“急脱急着，胜如服药”。就是告诉人们，热了及时脱衣，冷了及时加衣。

这两个谚语看似相悖，实则相合。就像战略上藐视敌人，战术上还要重视敌人一样。

“春捂秋冻”，说的是应对气候的战略；

“急脱急着”，说的是应对天气的战术。

比如春季，大的原则是适当地捂。但春季的昼夜温差往往是一年之中最大的，一天当中，或许就包含了两个季节。一季当中，甚至可能急冷急暖，所谓“春如四季”。所以在一天之内、一季之中还需要机动地进行增减。

英语中，有一个着装原则的说法，叫做：Dress in layers（多层着装），即所谓洋葱着装法。热了脱一两层，冷了加一两层，随时调整。不能只有两层，捂上便是隆冬衣着，脱了便是盛夏装束。中间要有过渡，为机体提供缓冲。

“晴冽则减，阴晦则增”。而且不同的人群，也需要有不同的原则。

别说人了，同样是向日葵，御寒能力还不一样呢。

左侧是骄傲的向日葵，右侧是谦虚的向日葵。（处暑时节，北京郊外。）

老乡告诉我，以前的向日葵一般是谷雨时种，寒露时收。现在种的是油葵，油葵怕冷，芒种时种，也差不多寒露时收。以前是弄葵花籽，现在是打葵花油。

我问：这一块地的油葵能榨多少油呢？

老乡说：根本不指望它打油。

我又问：那为什么要种油葵呢？

老乡答：因为漂亮啊，游客喜欢啊！

观光农业，使很多作物也开始拚“颜值”了，正如网友所言：这果然是一个看脸的世界。

老乡说：地里的菜也差不多，漂亮的都太娇贵。俺们最喜欢圆白菜，扛冻！

俗话说：寒露百花凋，霜降百草枯。当然也有不怕冷的，人家枇杷还冬天开花呢。但这个啊，别攀比，人家是奇葩。

所以有人把枇杷树和柿子树种到一块儿，枇杷树开花，柿子树结果；柿子树开花，枇杷树结果。什么季节都可以卖萌。

清代-陶渊明诗意图册（采菊）

寒露百花凋。但菊花恰恰是寒露时盛开，古老的节气物语说“寒露三候菊有黄华”。

唐代黄巢的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。“满城尽带黄金甲”，写的就是寒露时节的菊花之盛。

所以，花不能跟花攀比，果不能跟果攀比，人也不能跟人攀比。每个人体质不同，耐寒能力各异。寒露时节，避免受寒，以自己的体感为准。

我印象特别深的是2016年在新疆一号冰川考察，海拔3700多米，还零星地飘着雪。我裹着羽绒服。但接待我们的哈萨克族小伙子哈纳提却穿着T恤衫、短裤，浑身冒着热气。当时我心里想的就是：不敢攀比。

一位朋友曾经写道：看到年青人，半冷的天儿，上面露着肩膀，下面露着肚脐；大冷的天儿，上面露着脖子，下面露着脚脖子，大衣不系扣子不系拉链，就觉得自己老了。而且特别担心他们会因为受寒而变老。

寒露时节，天气凉了。要风度，更要温度。

好，今天这一讲就讲到这儿。这一讲说的是寒露节气的气候特点以及寒露时节的衣着理念。

欢迎您继续收听《宋英杰讲二十四节气》。