【第三季开播】走进后现代，提升思考力

哲学100问 · 第三季 正式发刊

第3季：走向后现代（点击购买）

13位伟大哲学家

霍克海默丨阿多诺丨马尔库塞丨哈贝马斯丨梅洛·庞蒂丨伽达默尔丨福柯丨德里达丨罗尔斯丨汉娜·阿伦特丨波普尔丨库恩丨费耶阿本德

流派

法兰克福学派丨身体哲学丨诠释学丨解构主义丨现当代政治哲学丨科学哲学

5大哲学篇章

社会的批判丨身体与诠释丨解构的力量丨权力的游戏丨科哲的声音

50张逻辑思维导图

第三季 · 发刊词 ：走向后现代，提升思考力

20世纪以来，世界的发展进入到了一个全新的阶段。

科技革命的爆发，如催化剂一般加快了人类“现代性”的步伐。西方资本主义由自由阶段进入到了垄断时期，生产力的飞速发展，人类的欲求也无限膨胀起来。人们越来越沉浸于技术掌控世界的美好感觉中，而一旦偏离这个看似理性的轨道，人们就有一种急切的焦虑感。

文化工业产品开始泛滥，传媒信息喷涌而来，文学、电影、音乐、绘画、建筑作品以多样的形式展现于普通大众，人类的文化呈现出一个表面极其繁荣的现代图景。人们不自觉地陷入到被这股现代性制造的漩涡里，任其摆置并深深享受其中。

这一切看上去都很美！

那么，这美好的表象背后，到底隐藏的是什么呢？这一时期的哲学家们，在思考些什么？又对此提出了怎样全新的洞见？

带着这些问题，我们正式开启《哲学100问》第三季的课程，西方哲学终结课——走向后现代！我是书杰，欢迎收听！

终于，第三季和大家如约而至了。从刚刚的那段开场词我们已经感受到，第三季有了更多的现代气息，和我们当下的生活也有了更多的关联。这一季我们将继续沿着第二季的内容，去探寻现代哲学的思想并走向后现代主义。同时，第三季也是西方哲学最后一季课程，书杰感谢大家的守候和聆听！

第一季和第二季课程入口：一键购买（第1季+第2季）

一、第三季课程目标：提升思考力

这一季我定的主题是：提升思考力，点燃生命激情。

是的，“思考力的回归”我希望大家通过这一季的学习，达到的一个理想效果。尤其是深处在当下社会，我们每天都被各种丰富的表象迷惑，我们看到了各类花里胡哨的广告，我们购买各色琳琅满目的商品，我们参加着多姿多彩的活动，我们看电影、听音乐，观看各类娱乐节目和戏剧表演，我们从各种媒介中被动接受着各种信息，我们投身于各类商业运作中只为能获得资本的增值，我们被现代科学技术深深“摆置”并享受着其中的乐趣。

更快、更高效、更多、更优质成为了时代对我们价值观的要求，我们变得越来越匆忙。当我们无法从匆忙中抽身，就必然会被这“匆忙”异化。我们的时间被各种外在的活动填满，我们被大众传媒爆炸的信息包围而逐渐丧失思考的能力。现代人变得越来越温顺，逐渐丧失反抗的活力，人们好似生活在披上一层温情面纱的“温柔之乡”，并深深地享受其中。

人逐渐沦为被“技术和理性”奴役的对象，人类社会看似走向了一个更加文明的阶段，实则却是进入到另一种野蛮当中——不是暴力方式的野蛮，而是以一种温情的高级的方式的野蛮——人陷入到一个被束缚的境地：人成为了“理性”的奴隶，成为了“技术”的奴隶，成为了“资本”的奴隶，现代人被死死控制住，但更为可怕的是，现代人对此一无所知。

就如同我们日常生活用的手机，手机原本是人通话的工具而已，但现在呢？人被手机控制住了，你已经无法想象没有手机的日子你该怎样生活，衣食住行都得依赖手机，看手机或许已经成为你的本能。但更可怕的是：你对此并未察觉出有任何问题。

我们深处在这个现代社会，无时不刻不受到“现代性”本身的影响。而这一季的课程，就是要对所谓的“现代性”和“现代文明”予以重新的审视和反思。通过这一季的学习，希望去提升大家的思考力，去反观我们当下的日常生活，去探寻色彩斑斓的表象背后隐藏的真相。

所以，“思考力的提升”是第三季课程学完后的一个总体目标！

接下来我们就要来具体谈一谈，到底什么是“后现代主义”，主要内容到底讲什么？这一季和前面两季课程的关联在哪里。

二、什么是“后现代主义”？第三季和前两季课程的关联。

我们就要站在一个历史的角度去考察了，先回顾一下前面两季的内容。

第一季：从古希腊到黑格尔

第一季，我们从古希腊开始到黑格尔阶段，这是古代和近代哲学部分，是传统形而上学的内容，哲学家们的总目标一致，都是探讨现象背后的那个恒常法则，找到解释世界的终极根据。第一季主线非常清晰，是沿着一主干道一走到底。

第二季：西方现代哲学

第二季开始，是现代哲学部分。黑格尔以后的哲学呈现出了一个多样化的走向，哲学家们不按照传统的道路，而是各自开辟新的领域进行探讨。哲学发生了各种转向，非理性主义、分析哲学、现象学、存在主义，这些流派都有了新的研究对象，哲学家具有了一种“开启性”的思维。可以说，第二季的内容已经透露出对第一季传统理性主义的反叛和颠覆，有着反传统形而上学，反本质主义，反基础主义的倾向。但总体而言，这个“反”的力度还不够猛烈，不够彻底。

虽然尼采提出了“上帝死了”，胡塞尔提出“回到事情本身”，海德格尔区分了“存在”与“存在者”，但从总体来说这些理论仍然还是带有理性主义的总体性的踪迹。这个所谓的“踪迹”就意味着“反总体性”的过程意味着又陷入到了另一种总体性之中，反中心主义又以另一种“中心主义”呈现。这一点在维特根斯坦和海德格尔的前后期理论转向就可以看出。

第三季：走向后现代

那么到了第三季，后现代哲学这块儿就不是这样了。当然大的方向还是会沿着第二季批判的道路前进，但批判的力度更大了，也更为彻底，更为决绝——把现代哲学对以往传统哲学的批判引向了极端，要从根基上去铲除一切带有总体性倾向的终极希望，不留下任何残余，做彻底地清理。不仅要批判传统哲学，甚至连产生于现代之中的现代性本身，也要给予最有力的批判和反思。

“后现代”中这个“后”是什么意思？时间上线性的先后吗？不是的。从时间上来说，后现代就在现代之中，两者是有着重合之处。这个“后”是从逻辑意义上说的，是对“现代性”本身的反思，哲学家对待现代主义的一种态度，把这个态度归归类形成一个思潮，那就是“后现代主义”。

那，这到底是怎样的一种态度呢？将“现代性”本身作为反思的对象，跳出被“现代性”包围的思想范畴，对现代性本身予以重新的审视。而通过这样的批判，又不仅仅停留在对现代性的批判本身，而是有了一个更为终极的指向，那就是彻底刺向传统理性、传统哲学所规定的内在秩序。

后现代哲学，从根基上摧毁传统哲学散发的一切带有总体性、同一性、本质主义、基础主义、逻各斯中心主义等倾向的终极希望。

用一个不太恰当的比喻，传统哲学是一棵大树，那么现代哲学就是一把斧子，来砍这棵大树，虽然树被砍断了，但是树根还在。而后现代哲学这块儿呢，就是要把这棵树连根拔起了，从树根上予以铲除。

所以说，后现代哲学的批判更为彻底，更为决绝。所以要深刻理解后现代哲学的内容，首先要建立在对第一季和第二季内容的深刻把握之上。没有对前面两季内容的把握，你很难听出第三季课程的精髓要义。当然，如果你已经准备好了，那么就跟随我来吧，带你走进这个紧张、刺激、让人兴奋的后现代哲学。

三、后现代哲学的总体特点

后现代哲学是一种带有独特精神气质的哲学，那就是“拒绝宏大的叙事”风格，多了解构的色彩，对抗的力量，钟情于多元的“小故事”、“小叙事”。在后现代哲学家看来，哲学思维不再是“从异到同”的过程，而是要尊重“差异”，在差异中理解差异。最后就是达到“反本质”、“反普遍”、“反同一性”的结果。

可能这段话，大家初听起来会比较费劲，那么我们就先来解释以往哲学中的那个“宏达的叙事”风格，然后看看拒绝这样的风格是怎样的，以此来理解后现代主义的特点。

宏大的叙事

我们知道以往哲学崇尚的是理性与秩序，崇尚总体性和同一性，从“变”中去找到那个“不变”的根基，从“多”中去总结出“一”，而往往在这个论证的过程中，就会体现出一种“宏大叙事”的风格。从整体上进行一种概括和论证，提倡一种体系化的哲学。有了体系有了结构，那么所有的内容都被囊括在这个结构里，就必然要符合这个结构的内在秩序。一切的发生都逃不出这个内在秩序的规定，逃不出理性的控制。总是要从多样性中去总结出一个不变的确定性的东西，以此作为理论的根据。

比如黑格尔哲学，“世界的逻辑结构”把一切都大包大揽进来的建构一个富丽堂皇的形而上学体系，再比如我们第二季里说到的马克思的理论，社会历史的发展阶段和人的解放问题，这些都是“宏大叙事”风格的体现。

对“宏大的叙事”的拒绝

而后现代主义呢？就要拒绝这种“宏大的叙事”风格，拒绝追求这种“确定性”的东西，拒绝对内在秩序的向往，从而寻求“不确定”性和模糊性，寻求碎片性、多元性和差异性。

因此后现代主义更多的是有一种“解构”的色彩，消解着传统秩序构建的“同一”，有着反传统的思维模式，表达为反本质主义、反基础主义、反逻各斯中心主义的强烈态度。

大家从接触到的后现代主义的各类作品，比如文学、电影、建筑中就能够感受到一种“反叛性”，对传统权威的反叛，对既定生活模式的反叛，不按套路出牌，甚至还有一些荒诞之感，通过一种玩世不恭的态度、反讽的手法以表达对现实的批判，甚至会有发泄对社会、对政治的不满之情。用一种“游戏式”的方式，去不断触碰传统的底线，尝试各种新生活的可能性。

那么这些现象的背后，其实都有着更为深层次的理论根基在支撑着的，我们第三季的课程就是也要这个根基给挖掘出来，从哲学上去讨论这些现象产生的内在原理。看看哲学家们是如何向“传统秩序”开炮，向“总体行规则”发起猛烈的攻击。在这一季里，大家会听到许多颠覆传统的理论，也会听到对现代性更加尖锐的批判，声音会更加刺耳。

四、课程规划

目前大致会分为这么几个章节：社会的批判、身体与解释、解构的力量、权力的游戏、科哲的声音。

涉及流派：法兰克福学派、身体哲学、解释学、结构与解构主义、现当代政治哲学、科学哲学等。

哲学家：霍克海默与阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛·庞蒂、伽达默尔、福柯、德里达、罗尔斯、汉娜·阿伦特、波普尔、库恩、费耶阿本德等。

课程总共会持续5个月左右的时间，期间会有阶段小结课和答疑课，同时也会给大家制作精美的逻辑思维导图。

可以说，后现代主义至今影响广泛，后现代的议题更加贴近我们当下人的生存状况，也会引起大家更大程度的共鸣。

第三季，让我们一起去揭开遮罩在人类文明里的温情面纱，去赤裸裸地触摸隐藏在表象背后的真实。

书杰，再次真诚地邀请你，和我一起踏上这趟紧张而刺激的后现代哲学之旅，去提升思考力，去点燃生命的激情！

好了，今天是一个发刊词。下期节目，我们就进入到正式课程中！去进入到第一章节法兰克福学派的社会批判理论。

感谢收听，我们正式课见！