99 马克思：抽象的人与现实的人

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本期精华 

1、关于历史唯物主义的著作：

（1）1845年，马克思写了一个提纲式的笔记《关于费尔巴哈的提纲》，以简略的方式提纲契领地说明了新历史观的研究方法。

（2）沿着这个提纲的思路，在1846年，马克思与恩格斯共同完成《德意志意识形态》，对历史唯物主义理论体系进行了全面的阐发。

2、现实的人与抽象的人。在《关于费尔巴哈的提纲》，马克思就和以往的旧唯物主义彻底划清界限，主要是针对费尔巴哈的哲学进行了批判。

（1）费尔巴哈的唯物主义：从 “人本主义”的哲学观出发，从抽象的自然人出发。他认为，人的本质是一种自然性的规定，人是一种“类”存在物，把“类”抽象为一种无差别的规定，人就是具有了某一类特征的存在物。因此费尔巴哈只看到了“抽象的人”。而马克思就不认同了。

（2）马克思说：从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

马克思认为费尔巴哈只看到了人的感性存在的一面，把人看成是一个“感性对象”，从直观的形式去理解人，停留于“抽象的人”的层面，而忽略了人的实践活动的一面，不能从人的实践活动及其形成的社会关系中来认识人的本质。没有“把感性世界理解为构成这一世界的个人的全部活生生的感性活动”。这集有一些机械的色彩在里面的，没有把人是理解为一个“活”的人。

3、马克思与这种旧的唯物主义彻底决裂，他要提出一种新的唯物主义。

（1）在看待人的本质的问题上，不能机械地把人从自然属性的层面去研究，不能机械地把人当成感性的存在去研究，而是要把人当成是一个有着感性活动的人去研究，把人当成是一个综合的、活动着的、有着丰富性存在的人去研究。

（2）感性的活动，就是在现实中实实在在发生着的活动，就是实践的活动。马克思的逻辑起点就放在了这个“现实的人”的层面，要研究人不能把人与实践活动割裂开去研究。马克思就从现实的人，实践着的人出发，把人当成是一种“感性活动”去理解，基于此，他开启了一种全新的世界观。

4、人类的实践活动在历史上又是如何展开？马克思将其概括为了五个方面，也是“现实的人”要具备的五个要素：

（1）生产物质生活本身。马克思说：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。在马克思看来，生产满足人需要的生活资料，就是第一个历史活动。

（2）满足新需要进行的生产。人总是会有新的需要，那这就意味着要进行新的劳动生产，新的需要就构成了新的活动的内在动因。

（3）对他人生命的生产：繁殖，生育。由此，就有了夫妻关系，父母和子女的关系，也就是家庭的概念。

（4）自然关系与社会关系。

自然关系：在生产物质生活的层面，表现为人与物的历史的自然关系，也就是“生产力”的体现；在人的他人生命的生产层面，则表现为人与人之间的血缘关系。

社会关系指“许多个人的共同活动”，人们一起去从事一个共同的生产活动，在生产中形成了一种交往关系，也就是社会关系。而这个活动的方式一定和当时的生产方式是紧密联系在一起的。

（5）人还具有“意识”

5、下期预告：生活决定意识。