57【坤卦】9 括囊，身在高处的智慧

六……四：括囊，无咎，无誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

（因为是敏感词，所以将两个字分开）

讲解：

坤卦的第四爻，无论是爻辞还是象辞，文字都非常的简单，但是含义却很深刻。

这是典型的古人作文章的风格，言简意赅，文字十分简练，但是所要表达的内容却很完整。

越是这样的文字，越是不容易理解。

我们先看爻辞：

六……四：括囊，无咎，无誉。

无咎，就是没有过错；无誉，就是没有赞誉。

这大概是说，一名君子，他做事做完了之后，既没有过错，也没有受到夸奖。无功也无过，大概是这个意思。

一、括囊

然后，我们再来看括囊。这个词是个生僻词，但是它却是我们理解六……四这一爻的重点。

也就是说，把这个词理解了，六……四的爻辞也就理解了。

1.括

我们先来看这个括字。

括，通常是包括的意思，比如写文章的时候，常用的一个标点符号：括号。

我们写文章的时候，如果要对其中的某个内容做个解释说明，通常就用括号来表示。这个括号，就是包括起来，就像一个容器一样。

括字的本义是约束的意思，把什么东西圈起来，或者约束，束缚住，这都是括。

比如古代的人，不管是男人还是女人，都有束发的传统。

古人都有留长发的习惯，把头发都留起来，不能剪头发，因为“身体发肤，受之父母”——人的身体，包括头发，都是父母赐予我们的，所以就要珍惜，不能有一丝一毫的损坏，这是古人的观念。

而且，人的头发，如果一直不剪的话，任其生长，长到一定程度就停止生长了，比如，在《黄帝内经·上古天真论》中，就有：女子四七（28岁），发长极。

女生在28岁的时候，头发长到了极点，就不再长了。

这是女人的头发，28岁之前，一直在长。

但是，人的头发如果长长了，就会容易乱，所以，就需要把它们扎起来。

比如女生可以编个辫子，然后，用一根绳子或者丝带，把它捆起来，系ji上，这就是束发。

男人也是一样，在古代，都要把头发挽起来，挽成一个卷，然后束起来。

这个束发，就是括字最原本的意思。

所以，括这个字，就有约束的意思，收拢，收敛的意思。

如果再往深了去理解，我们还有一个课程，是《黄帝内经》，在那里面，讲到四季养生的时候，春天的时候，人的养生，应该把头发披散开，让身体得到放松，以此来抒发身体内的气机，让身体内的气机向外发散，这就和这里刚刚讲过的束发，和这个括字正好相反了。

（素问·四气调神大论篇）

这是春天的养生，如果到了秋天——现在刚好是秋天，秋高气爽，天气转凉，这个时候，人的身体内的气机就要开始收敛了，就不能像春天那样的发散，或者像夏天那样的大开大合了，否则，外界的寒气和病邪就会趁虚而入。因为，气候已经变化了，天气已经变凉了。

这个收敛的感觉，也是括所表达的内涵。

这是我们做了一个延伸，从《易经》讲到了《黄帝内经》，中国古代的经典很多，里面都有大智慧。

2.囊

我们再来看囊。

说到囊，想起了一种食物，在我国的新疆地区，有一种饼，名字也叫馕。

这个馕，左面是一个食字旁，是表示饮食的意思，右面是囊，这是表示这个字的读音，是一个声旁，表示发音，这是个标准的形声字。

这种叫做馕的食物，是在一个火坑里面烤出来的，或者是在一个特制的炉子里面，用炉火烤制，现在很多城市里的路边小吃摊上都能看到这种馕。馕是新疆维吾尔族人的特色饮食，是一种烤饼，饼烤的很干，很脆，却很好吃。

这种馕，根据历史记载，从汉代时，张骞出使西域的时候，就有了，是从西域传到中原地区的，馕在古代也叫胡饼，中国古人管西方和北方游牧部落的民族称做胡人，胡饼，就是古代西方游牧民族特有的食物。

我们知道，西部的广大的地区，在古代都是游牧民族，他们以放牧为生，通常都没有固定的住处，要不断地随着牛群和羊群迁徙，所以，在迁徙的时候，牧民们通常都要带一些粮食，在路上吃，比如这种馕，就是他们随身携带的干粮之一，烤得干干的，能够储存很久，然后，外出的时候，一次烤很多馕，放到口袋里面，可以吃很多天。

这是古人的智慧，都是源自于生活之中。

这个馕，放在口袋里面，背在身上，古人管这种口袋，出门时随身携带的口袋，也叫做囊。

这个囊，就是新疆烤饼的那个馕的右半部分，去掉食字旁，也就是我们常说的行囊，外出旅行的时候，随身携带着各种盘缠，装入囊中。

所以，这里，囊就是一个口袋的意思。

如果用古代的一部字典，《说文》来解释这个囊，就复杂了。

《说文》说：囊，橐tuo2也。

橐是什么呢？

本来囊字，这个字的笔画就很多，有22画，现在这个橐字，比囊字笔画要少一些，但是也有16画。

而且，橐这个字还是一个生僻字，绝大多数的的人，都没有见过，认识这个字的人，大概都读过老子的《道德经》。

在《道德经》第五章里面，有一句话：

天地之间，其犹橐龠（tuo2yue4）乎？

这句话是说，天地之间，就像一个大风箱一样。

橐龠就是一个风箱。

在古代的一些工匠家里，比如像铁匠，打铁的时候，需要先将铁放到炉火之中煅烧，在烧火的时候，为了让火炉的温度达到更高，就经常会使用风箱来助力。这是因为火借风力可以燃烧得更旺。

这个风箱就是橐龠。橐就是一个大口袋，龠就是一根管子，这个龠，它的繁体字是竹字头的籥，这是表示一个用竹子做的管子，在古代，籥也是一种乐器。我们常说管弦乐，中国古代的各种管乐，比如笙，箫，笛等等，这些字，都是带竹字头的，还有这个籥字。

老子当年在《道德经》里面用橐籥这个词，比喻天地之间的气机流动，生生不息，天地之间之所以能够孕育化生万物，也是因为它就像一个大风箱，其中充满了气，气一流动就形成了风，然后，风雨雷电，合在一起，就形成了大自然的千变万化，于是就有了八卦之中的这些自然现象。比如风，是用巽卦来表示，雷，用震卦来表示。

我们刚刚从囊说到了橐，这两个字的字形有些相似之处，这个相似的地方，其实就是它们都是表示口袋的意思。

但是两者之间又有区别，一个口袋，有一个开口，这叫做囊，比如我们经常看到的装米装面的袋子，这个叫囊，而橐是两头都开口的。

这是囊。

前面我们也解释了括，我们也常说囊括，囊括就是把所有的都包括在其中的意思。

括，囊，合在一起是一个词，括囊和囊括的意思略有不同。

括囊的意思，括是约束、收拢、收敛的意思，囊是表示口袋，括囊，就是把口袋的口收起来，扎紧了的意思。

这是括囊。

括囊还可以表示一个人缄口不言，沉默不语。这是括囊的引申意思。

二、第四爻在讲什么

我们解释完了括囊，再回来看六……四的爻辞：

六……四：括囊，无咎，无誉。

这是指坤卦发展到了第四爻，这就表示，此时，一名君子，他首先要做的，就是要括囊，就要扎起口袋，如果是为人处事，就要少说多做，就要懂得沉默是金的道理，只有这样，他才能够保全自己。

所以，只有做到了括囊，才是无咎的。

虽然无咎，没有过错，但是也无誉，没有赞誉，得不到夸奖。

这大概就是很多人经常说的“不求有功，但求无过”的道理。但是很可惜，这句话，成了很多身在职场，或者身在官场的人，不作为，碌碌无为的借口了。其实，要真正做好自己，就要懂得坤卦六四这一爻的爻辞，括囊的道理。

这个道理是在告诉人要少说多做，谨言慎行。是做了之后，不求有功，但求无过，而不是什么都不做，就为自己开脱。

而一个真正有担当的人，无论在什么时候，是从来都不会逃避责任的。

为什么要少说多做，谨言慎行呢？

我们看六……四这一爻所处的位置。

六……四这一爻，在下卦之上，已经到了上卦。

我们过去讲过，如果下卦代表地，那么上卦就代表天，现在，一名君子，从下卦来到了上卦，他的位置，已经发生了根本性的变化。

虽然来到了上卦，但是，六……四是处在上卦的最下面，而且，这一爻是第四爻，是双数，双数是属阴的，而且，这一爻本身也是属阴的爻，整个坤卦的六个爻都是属阴的，阴上加阴，又身处高位，这就比如：

一个人，做官做到了很高的位置，在皇帝的跟前做官，因此，他就得谨言慎行，小心谨慎，古人常说，“伴君如伴虎”，一个人，身处高位，要时刻懂得“高处不胜寒”，以及“木秀于林风必摧之”的道理，要收敛自己的锋芒，为人处事的时候，要经常反省自己的过失，而不是因为一点点成绩就自我膨胀，甚至好大喜功，飞扬跋扈。

这个感觉，就是括囊的感觉。

只有这样，才是无咎的，虽然这样做的结果，也会让自己无誉——当一个人低调行事的时候，可能获得的赞誉会少，但是，这样却是一个能够保全自己的方法。

这就是高处不胜寒的道理。这更是人生的智慧。

三、通过历史体会“括囊”

在历史上，像这样的例子很多。比如，我们举几个例子：

1.郭子仪

其中一个例子，就是唐代的大将军郭子仪。

郭子仪是唐代的名将，当年的安史之乱（755年）爆发之后，郭子仪临危受命，担任朔方节度使，率军平定叛乱，经过两年的战争之后，郭子仪率军先后收复了长安和洛阳，这个时候，郭子仪因为平叛有功，被封为了代国公。

可是又过了两年之后，因为在平定史思明叛乱过程中的一次兵败，郭子仪被解除了兵权。

然后，又过了三年之后（762年），国家又出现了危机，郭子仪再次被皇帝重用，又恢复了兵权，再次率军平叛，可是，后来不久之后，他又被解除了兵权。

又过了一年之后（763年），吐蕃大军攻入了唐朝都城长安，郭子仪又临危受命，再次恢复了兵权，他调集军队，去收复长安，因为郭子仪在当时的名气太大，当得知郭子仪率军前来攻打长安的时候，吐蕃军队立刻离开了长安，闻风而逃。

这就是郭子仪的经历，他几次因为位高权重，功高盖主，受到皇帝的猜忌，被解除兵权，又多次被委以重任。

郭子仪在当时也非常清楚自己的处境，即使立下了赫赫战功，他也从不骄傲，他每一次打了胜仗，都从不邀功，所以，最后，虽然他立下那么大的功劳，就连皇帝都担心他的权力太大了，可是，最后，他还是能够得以善终，郭子仪死后，被皇帝追封为太师，并谥shi号忠武。既武功卓著，又忠于国家。

郭子仪的经历，在古代那个社会，是很不容易的。

和郭子仪形成鲜明对比的是我们在上一讲提到的韩信和年羹尧，他们都因为居功自傲，最后丢掉了性命。这样的例子就更多了。

2.王阳明

类似郭子仪这样的例子，还有明代的王阳明和清代的曾国藩。

提到王阳明，很多人都知道，王阳明心学，过去在日本非常盛行，日本的很多人都学习王阳明的思想。如今在中国，很多企业家也在学习王阳明。因为很多企业家发现，把王阳明的思想用在企业管理之中，非常的好用。

王阳明是明代的大儒，他也是一位著名的军事家。

明武宗时期，王阳明在奉朝廷之命巡视南方的时候，在江西、福建一些地区相继发生了叛乱，于是王阳明率领军队前去平叛，凭借着高超的军事才能，很快，他就平定了叛乱。

王阳明平定叛乱之后，就将兵权上交给了兵部。

这个时候在江西的宁王朱宸濠想要争夺皇位，在南昌拥兵自重，又发动了叛乱。

宁王这个时候号称有十万大军，而王阳明的手中却已经没有了一兵一卒，他的兵权都已经上交了。

这个时候，如果上报朝廷，然后等到朝廷批准之后，再去调动军队平叛的话，时间就已经来不及了，明朝当时的都城是在北京，在古代，从南方的江西到北京，传递消息，只能靠骑马的方式，这样一来一去，就要花费很长的时间。

当时的情况十分危急，为了争取时间，王阳明决定先用缓兵之计迷惑宁王，他先是在以朝廷的名义，在很多地方大量张贴檄文，又伪造兵书传到江西各地，号召各地军政大员率军前来平定叛乱。

然后，他又使用离间计，给宁王手下的两名心腹去信，让宁王误以为他的手下已经被朝廷策反了。

结果宁王果然中计了，他以为朝廷早有防备，就按兵不动，这就给王阳明赢得了宝贵的时间来集结兵力。

后来，王阳明在短时间内迅速集解起一支大军，和宁王展开激战，没过多久，王阳明就大获全胜，最后将叛乱镇压下去，并俘获了宁王。

可是，王阳明打完了这一仗之后，却受到了皇帝的猜忌，而且，因为伪造兵书，他还险些受到朝廷的弹劾。最后，王阳明虽然打了胜仗，立了大功，可是，朝廷最终却对他既不奖励，也不处罚。

王阳明的这一段经历，其实也完全符合坤卦的六……四这一爻里面讲的括囊，无咎，无誉。

3.曾国藩

和王阳明相类似的经历，还有清代的曾国藩。

当年，为了镇压太平天国运动，曾国藩创建了湘军，并率领湘军同太平天国交战多年，最后，成功镇压了太平天国运动。

虽然在战场上立下了大功，但是曾国藩深谙官场之道，他知道一个人身居高位时，更应该韬光养晦，时刻反省自己，因此，最终才能够使自己保全，而不至于因为功高盖主而为自己带来灾难。

这是我们通过几个历史上的例子，解释了六……四的爻辞，括囊的道理。

这里面讲的都是人生的大智慧。

4.周文王

传说，《易经》六十四卦的卦辞，是当年的周文王所作，而每一爻的爻辞，是文王的儿子周公所作。其实，如果我们再去读当年周朝兴起时的那段历史，就会发现，其实六……四这一爻里面所讲的，和周文王当年的遭遇，有很多相似之处。

当年的周国，经历了周文王的祖父，父亲，还有他的治理下，发展迅速，到了周文王这一代，他自己的影响力太大，因此就受到了商纣王的猜忌。

商纣王屡次想要杀害周文王，最后却都被他以高超的智慧化险为夷。

周文王当年的经历，也是对六……四这一爻的爻辞：括囊，无咎，无誉最好的注解。

我们把这几段分享给大家，希望听到这个课程的人，能够从中吸取人生的智慧，尤其是对于那些身居高位的人来说，比如在企业里面担任高管的职位，这样的人，更应该多读一读这部《易经》，尤其是乾卦和坤卦，这两卦。

同时，也要多读一读历史，从古人那里汲取成功的经验和失败的教训。

这是以史为鉴。

四、象辞

解释完了爻辞，我们再看象辞。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

象辞的意思是：括囊，收紧囊口，扎起口袋，这样就没有过失了。

这个道理，就是要一个人，为人处事的时候，要时刻小心谨慎，只有多加小心，才会没有危害。

我们读这部易经，采用的方法是先难后易，每次读到爻辞的时候，我们都会重点讲解，理解了爻辞，再去读象辞，就容易理解了。

然后，通过象辞，再去加深对爻辞的理解，这是我们所采用的学习方法。

最后，我们再分享一下南怀瑾先生用天象来解释六……四这一爻。

六……四的爻辞，讲的是每个月农历的下半月，前面的六三那一爻，正好对应着每个月的十五，正好是满月的时候。

现在，到了六……四，月亮就开始由月圆到月缺了，过了十五、十六这两天之后，月亮就开始一点一点地变小了，这个时候，月亮就好像出现了一个缺口一样，这个缺口，就像一个口袋的囊口一样，渐渐地收缩起来，扎紧了口袋，收紧了囊口。

这就是括囊的感觉。

如果用括囊来解释人事，那么，按照事物的发展变化规律，通常都是盛极而衰，就是经历了光明和鼎盛的时期之后，就会到了一个衰退的时期。

这个时候，如果一个人，想要保全自己，他就要懂得括囊的道理，该收紧口袋的时候，就要收紧，就不要再大开大合了，而是要懂得进退之道。

人生之中，要有进有退，改进的时候进，该退的时候退，这才是道，如果只知道进，而不知道退，那就不是道了，那就是有勇无谋了。

关于括囊的道理，可以举的例子非常多。

比如一个企业，当资金出现紧张的时候，就要懂得开源节流的道理。或者在资金充足的时候，就要做好防范，防患于未然。

这又好比一个人，在职场上，他应该时刻都要明白居安思危的道理，尤其是在他事业顺利的时候，更应该保持头脑的清醒；而当他的事业出现危机的时候，他更应该明白括囊无咎的道理。

或者，就像我们前面讲到的一年四季的养生，就要遵循大自然的规律，到了秋天和冬天的时候，天气转凉了，大自然界的阳气在逐渐地收敛了，这个时候，人的养生也是一样，应该收敛气机，应该养收和养藏了。

这就是括囊，无咎，无誉，慎不害也。