56【坤卦】8 六三，选一个领导者，然后追随他

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现在，我们来看第三爻，六三：

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

一、爻辞

前面是爻辞，后面是象辞。

我们先来看爻辞：

含章可贞。

贞，我们知道了，是表示正道，坚守正道，也是指美好的品德。

1.章

这里面的章字，是理解含章可贞这个词的重点。

章字是什么意思呢？

这个章字，有很深的内涵，我们看这个字：

上面是一个声音的音，一个立加一个日，音，这就说明，这个字最原本的意思，是和声音有关，这个声音是什么声音呢？就是音乐。

然后，下面是一个十字，我们知道，数字是从一到十，十就表示数字已经到了极致；然后，十往后虽然有百，千，万，但是这些数字，其实都是十的重复，十个十是一百，十个一百是一千，等等。

因此，十就表示数字的终点。

十这个字，是一个指事字。

汉字里面有象形字，有会意字，有形声字，还有指事字，十是指事的字。

在古代，最早的原始社会，在没有文字之前，人们用结绳记事，用绳子打一个结，这样就代表一件事情，后来，慢慢地，这个绳结，就表示十。

表示十的时候，就用一个绳结。

所以，《说文》里面说：十，数之具也。

十就代表所有的数字都具备了。

古人在为《左传》的注疏里面也说：十，数之小成。

就是数字到了十，就全了。

在古代，尤其是道家之中，也有用九表示最大的数字的说法，这是因为道家文化认为，九是最大的数字，而不是十，这就给自己留有一分的余地的意思。

道家文化认为，无论什么事情，都不要做得太绝对，都要留些余地，所以，道家文化里面就更崇尚九，而不是十，还有崇尚七七四十九，而不是五十，还有九九八十一，等等。

比如：老子的《道德经》，就是八十一篇，还有黄帝内经的《素问》和《灵枢》也都是八十一篇。

所以，这个十，和九一样，在古代，都可以表示数字的极限，最大的数。这是中国文化的独特之处，我们不把一千，一万看作数字的极限，因为，即使是一万，它上面还有更多的万，万上面还有亿，亿上面还有兆，这样的数字，是数不完的，但是，它们都是从一到十的重复。

所以，这个十，古人也把它解释成九加一。

这是十的本义。

好了，我们回到正题，讲着《易经》，就讲到说文解字去了。

章字的上面是声音的音，下面是十。

这个十，在这个字里面，最原本的意思，就是数字达到了最大。

然后，这个章字是什么意思呢？

在《说文》是里面这样说的：乐竟为一章。

乐竟，乐是音乐，这个竟，究竟的竟，是指完成了的意思。这个竟字，上面也是一个声音的音，和章字是同样的，所以表达的意思，最早的时候，也都和声音，和音乐有关，竟是指一首乐曲完成了，演奏完毕，这叫竟。

现在，乐曲演奏完了，乐竟了，就叫章，一首乐曲演奏完成了，这就是一章。

所以，这个章字，上面是音，是音乐演奏的声音，下面是十，十是表示这个声音，这个音乐的乐曲，从一到十，全部都完成了，这叫章。

好了，现在我们讲完了章字的最原始的意思。

所以，这个章字，在古代，最早的时候，如果把这个字拆开的话，应该是音和十，而不是后世的人经常说的立和早，立早章，这个说法，是从汉字从古代的篆字演变成隶书之后的一个说法，然后这个说法就流传了下来。再然后，人们一看到这个章字，就知道，这是立早章，不是弓长张，但是如果你问他，这个立早章是什么意思，他可能就回答不上来了。

如果他知道这个章，上面是音，下面是十，他还能知道章字的原本内涵，是和音乐有关。

说完了章字的原始意思，我们再来看它的引申。

很多人都读过大文学家苏轼的一篇文章，叫《赤壁赋》，前后《赤壁赋》，在《前赤壁赋》里面有两句话：

诵明月之诗，歌窈窕之章。

这两句话，结合前后文，它的意思就是：

我和朋友们一起，在七月十六的夜晚，乘着船，来到了赤壁下，对着明月，大家一起喝酒，然后，喝酒的时候，还要作诗，要有诗歌助兴，这样喝酒才有味道。

这是古人的境界。

这里面的这个章，歌窈窕之章，窈窕，窈窕淑女，这是形容一个女子身材和神态之美好。

歌窈窕之章，就是指一首优美的歌曲，也是指一篇美妙的文章。

所以，这里面的这个章，指音乐也行，指文章也行，因为本来，苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、，还有《念奴娇·赤壁怀古》，也都是窈窕之章，非常的华丽壮美。

所以，后来，这个章，就可以既指一篇乐章，又可以指一篇文章。

现在，我们再回来，刚才讲了音乐，又从音乐讲到了苏轼，又随着苏轼神游到了赤壁，这就是中国文化，博大精深，环环相扣。

这个章，还有色彩、图案的意思。

古代织布的时候，在一块丝绸上，绣出美丽的图案，这也叫章。

所以，在一首非常的汉代乐府诗，《迢迢牵牛星》里面，也有两句诗：

终日不成章，泣涕零如雨。

泣涕：qi ti 。

呃，我是不是又念错了？……

这是形容一个女子，织布的时候，大概是想到自己的恋人了，于是，就无法专心工作了，以至于织了一整天，也没有织出来美丽的图案来。

这是章这个字的意思。

我们回来看易经的正文：含章可贞。

这个章，就是指一个人，他的内心之中，有美丽的文采，文采出众的意思。

也就是说，这个人，非常有内涵，很有文化底蕴，这个底蕴表现出来，就是人的素养，举手投足之间，都会显现出人格魅力。

这是含章可贞的含章，就是有内涵的意思，而且，这个内涵，是非常吸引人的内涵，也可以理解为一个人非常有气质，气质出众，文采出众。

2.有章，自然就有贞

然后，含章之后是可贞，贞是表示正道，表示一个人的操守。

一个人，往往越是有内涵，越是有深度，越是有修养，他就越是会走正道，他的身上正能量也会越足。

这也是很多的人，你一看到他，就喜欢他的原因。

3.从王事

然后，我们再看下一句：或从王事。

这句话的意思就是：这样的人，含章可贞的人，他可以从事王事。

什么是王事呢？就是王者的事业。

用到现在来说，也可以比作一个人出来创业，建立自己的人生事业。

这是王事。

在古代，这个人生的事业，更多的是指成为一方的王者。

或从王事，这个词的重点在从这个字上面。

从，是跟从的意思，跟从着别人从事王事，这就说明，不是以自己为主了，要以他人为主，自己为辅助。

这就是找一个领导者，追随他，然后，一起开创人生的事业。

比如：

这就像古代的周文王时期的姜子牙；

还有汉朝的开国丞相萧何，韩信和张良；

还有三国时期的诸葛亮；

这些人，都是辅佐他人获得了成功。

4.无成，但有终，这是人生的智慧

然后，下面还有一句：无成有终。

虽然不是自己的成功，但是在这个事业中，却会有自己的结果，有自己的收获。这是无成有终，虽然不是自己在成，但是有终，一个人，找到了一个领导者，追随他一起走到了终点，把事业做成功了，这叫无成有终。

这两句话，或从王事，无成有终。该怎么去理解它呢？

在古代，有很多非常有能力的宰相，比如像我们前面例举的这几位，姜子牙，萧何，诸葛亮，历史上有很多这样的人，他们辅佐一位贤明的领导者，兢兢业业，把它当成自己的事业，最后，他们跟随着这名领导者成功了，在历史上，也留下了自己的功名，也让自己光宗耀祖了。

这些人，他们的人生轨迹，其实就是和坤卦的卦辞，以及六三这一爻的爻辞相符合的。

5.六三的位置，在下之上

我们看，六三这一爻的位置：

它处在下卦的顶端，在下卦之中，它已经到顶了，如果一个六爻卦，上下两卦，上卦代表天，下卦就代表地，这是天和地；如果上卦代表国君，那么，下卦就代表大臣，这是君和臣。

现在六三，就代表一个人所处的位置，位极人臣，已经到了顶端，辅佐他人一起开创了不朽的事业。这样来理解。

6.总结：先修身，后修业

我们再回顾一下六三的爻辞：含章可贞，或从王事，无成有终。

六三这一爻，代表一个人的品德，含章可贞——有文采，有内涵，品德修养做得好，然后，就像儒家的四书之一，《大学》里面讲的：

修身齐家治国平天下。

一个人修身齐家做得好，该出来治国平天下，开创一番事业了。

就像我们前面讲的三国时期的诸葛亮一样，他最后辅佐刘备，三分天下有其一，这是或从王事，无成有终，最后，虽然天下不是他的，但是历史却记住了他。他也因此而青史留名了。

二、象辞

我们再看象辞。

理解了前面的爻辞，象辞就容易理解了。因为，象辞就是爻辞的阐发。

1.时机——含章以时发VS或跃在渊

象曰：含章可贞，以时发也。

一个人，他的品德修养做得好，能够做到厚德载物，含章可贞，那么，在未来，只要时机成熟了，他就会散发出自己的光彩，他的文采，或者他生命的光彩，就会散发出来，彪炳史册。

2.借势——虽有智慧，不如乘势

然后，还有两句：或从王事，知光大也。

如果他选择了追随他人，从事王道事业，那么，他的未来一定会是光明远大的。

——《孟子·公孙丑》

三、月亮的故事

1.夜观天象

我们再来看，从另外的一个角度，南怀瑾先生作的解释：

前面我们说过，从天象来看：

如果每个月的初三，天空中出现一轮新月，这象征着初爻；

那么，六天之后的初九，这个时候，天空中的上弦月，这就相当于六二；

然后，再过六天，到了十五的夜晚，天空中出现了满月，这就象征着六三。

因为我们前面讲了：六三这一爻，已经处在下卦的最顶端了。

2.含章，就是学习

关于这个含章可贞，也有的观点认为：

月亮本身是不发光的，月亮的光明，是来自于太阳的光，所以，这个含章，就是指月亮吸收太阳的光明，而散发出来的光芒。

这就像一个人的学习：

一名君子，努力学习前人的智慧，来完善自己的品德修养，然后，通过学习，他就含章了，就厚德载物了。

这个时候，他再出来从王事，就会有终。

四、六三，旁通谦卦

最后，还要做一个补充，六三这一爻，如果变化，变成阳爻，那么，整个坤卦，就会变成谦卦。

谦卦的这个谦，是谦虚的谦，谦让的谦。

谦卦的上面是坤卦，下面是艮卦，地山谦卦。

谦卦：谦，亨，君子有终。（卦辞）

一名君子要懂得退让之道，而不自满，才能有善终。

即《乾卦·文言》：知至至之，知终终之。

也就是老子《道德经》第九章中的：功遂身退，天之道也。

……………………………………

谦这一卦的意思是表示一名君子，在人事的事业中，要时时懂得以退为进，要懂得退让知道，即使取得了一些成就，也不自满。

就像俗语里面说的那样：退一步海阔天空。

否则的话，如果一个人只知道进，不懂得退，那样，他的处境就会危险了。

比如：汉朝的开国元帅韩信，还有清朝雍正皇帝手下的大将军年羹尧，他们虽然都立下了赫赫的战功，但是却因为居功自傲，功高盖主，最后丢掉了性命，虽然从王事，但是却无终，没有善始善终，没有走到终点，手中握有一手好牌，最后却因为这个谦卦没有学好，还有坤卦的第三爻没有学好，最后输掉了整个人生。