54【坤卦】6 初爻的霜，圣人的教诲

坤卦的初爻，初爻的爻辞和象辞：

初六，履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

一、爻辞：

初六，履霜，坚冰至。

初六，这是表示坤卦的初爻，因为这一爻是属阴的，所以用六来表示，整个坤卦的六爻，全都属阴，所以，都用六来表示：

初六、六二、六三、六四、六五，上六。

初六这一爻的爻辞是什么呢？

履霜，坚冰至。

这句话，如果翻译过来，就是：

坤卦的初爻，第一爻，它象征着，人行走在落满了霜的地面上，然后，这个时候，人们就应该知道，深秋的季节已经过去了，接下来，冬天就要来临了，然后，整个大地，就要上冻了，无论是地面上，还是水面上，就要结上一层厚厚的坚冰了。

坚冰，就是坚硬的冰。

我们如果有在北方生活经历的人都会知道，在冬天，天寒地冻，地面上，或者水面上，都结了一层厚厚的冰。

俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。只有冰结得足够的厚，它才会坚硬无比。

所以，这里说的这个坚冰，就不是一天两天能够做到的了。

这句话想要表达的意思是：漫长而又寒冷的冬天，就要来到了。

坤卦初六的爻辞，为什么要用这样一句话呢？

这句话，其实是和气候有关。

二、一年中的阴阳变化，十二消息卦

很多人学习易经的时候，都听说过十二消息卦，也叫十二辟卦。

我们先来介绍一下十二消息卦：

1.子月—复卦

首先，从冬至的时候开始，也就是农历的十一月，按照十二地支来讲，也就是子月，这个时候，冬至一阳生，阳气开始出生了，这个时候的卦象，就是地雷复卦，上面的卦还是坤，下面的卦，由坤，变成了震卦，最下面的一个阴爻，变成了阳爻。

2.丑月—临卦

然后，农历的十二月，也就是丑月，两个阳了，就是地泽临卦，上面是坤卦，下面是兑卦，下面有两个阳。

3.寅月—泰卦

然后，正月，是寅月，三个阳了，就是地天泰卦，上面还是坤卦，下面是乾卦了，三个阳，这是泰卦。

泰卦正好对应着正月，我们过去一直以正月为一年的开始，以正月初一为新年的开始，这都是有原因的，这里面蕴含了古人对于生活的美好希望。我们现在沿用的是夏朝的历法，所以，过去也管农历叫做夏历。

其实，一年的新年，也是可以从子月开始的，比如，在古代的周朝，也就是我们学习的这部《周易》形成以后那个时期，就是以子月为一年的开始。

4.卯月—大壮卦

然后，到了农历的二月，也就是卯月，就是雷天大壮卦，上面的卦象变了，变成了震卦，下面的一个爻已经变成了阳爻，再加上下卦中的三个阳爻，这就有四个阳了。

5.辰月—夬卦

然后，到了农历的三月，也就是辰月，就是泽天夬卦，上面的卦象继续变，变成了兑卦，两个阳了，再加上下面的三个阳，这就是五个阳了，只剩下最上面的一爻是阴爻了。

这是夬卦（读作怪）。

到了这里，就表示在自然界中，大地下面的阳气，就快要完全升到地面上了。

6.巳月—乾卦

然后，到了农历的四月份，也就是十二地支的巳月。四月，巳月，都是同一个读音，字却不一样，内涵也不一样。四月份的卦象，就是乾卦了，上面的卦象继续变，就完全变成阳爻了，这就是乾卦，六个爻全都变成了阳。

这就表示，地下的阳气，完全升到了地面上了。这就是每年公历的五月份，我国中原地区的气候特点。

所以，每年的五一过后，外出旅游的人也非常多，因为这个月份，是一年之中最舒服的时候，风和日丽，天气非常暖和，但是却又不是非常的炎热。当然，这是指中原地区而言的，如果是在东北，五月初的时候，还有些时冷时热，而在南方，江南地区，尤其是华南地区，珠江流域的广东省，广州，深圳等等地方，这个时候，就已经非常热了。

这是一年之中阳气的变化，用易经的卦象来表示：从农历的十一月到四月，阳气从无到有，一直处在上升的阶段。

然后，上半年就过去了，下半年开始了。

从下半年开始，大自然界中的阳气就要下降，阴气就要逐渐上升了。

我们这里说的下半年，是指按照十二消息卦所表示的下半年。

7.午月—姤卦

农历的五月份，在十二地支之中也叫午月，中午的午，这就表示，一年之中，到了中间了，就像一天的中午一样。这一卦的卦象又开始继续变化，这个时候，乾卦最下面的一个阳爻，就要变成阴爻了，然后，下卦就从乾卦变成了巽卦，这就是天风垢卦。

这也就是我们民间常说的夏至一阴生，农历的五月，公历的六月份，每年的夏至就是在6月的21-22日之间，这个时候阳到了极点，盛极而衰，开始生阴了。

这就是中国文化的奥妙，更是大自然的奥妙，里面全是大块的学问。

8.未月—遯卦

接着，到了农历的六月份，十二地支的未月，这个时候，下面的卦象继续变，变成了艮卦，天山遯（遁dun4）卦，阴爻从一个，变成了两个，也就是公历的七月份，这个时候，就要进入三伏天了,。

三伏天是从每年夏至过后的第二个庚日那一天开始。

三伏天是又湿又热的节气，一共有四十天，又湿又热的原因是因为，这段时间阳中有阴，阴阳夹杂——热是阳，湿是阴，太阳的阳气太旺盛了，把大地上的水气都蒸发了出来，江河湖海里面的水，很多都变成了水蒸气，所以，每年的这个时候，是人最难受的时候。

不过，三伏天，也是农作物最喜欢的季节，它们在这个时候就要结果实了。

9.申月—否卦

然后，是农历七月份，申月，这个时候，下面的卦象，完全变成了坤卦，三个爻都变成了阴爻，天地否卦。

否pi3是表示坏的，不好的意思，不通畅的意思。这个月份，天地间气机也是一样，也是不通畅的，所以人会感觉到很难受。

不过，从公历的八月份开始，就开始立秋（8月7-9日）了，慢慢地，天地间的气机就通畅了，就变得秋高气爽了。

10.酉月—观卦

然后，到了农历八月份，酉月，这个时候，上面的卦象开始变化了，从乾卦变成了巽卦，风地观卦，上面是巽卦，下面是坤卦，这个时候，六个爻之中，已经有四个是阴爻了，只剩下上面的两个阳爻了。

11.戌月—剥卦

然后，到了农历九月份，戌月，这个时候，上面的卦象继续变化，变成了艮卦，整个卦象就是山地剥卦，剥卦，就是一个形象的比方，阳气已经快被剥没了，六个爻，从农历四月份开始，原本都是阳爻，现在，阳爻就只剩下最上面的一个了。

12.亥月—坤卦

然后，到了农历的十月份，亥月，这个时候，上面的卦象完全变成了坤卦，再加上下面的坤卦，两个坤卦合在一起，还是坤卦，这就是农历的十月份，也就是公历的十一月份，开始立冬了，立冬的节气，是在每年的11月7-8日之间。

然后，按照十二消息卦的表达，一年就完成了这样一个循环。

到了农历十一月份，又是地雷复卦，下一个循环又重新开始了。

所以，我们讲到了这里，花了很长的篇幅，就是为了说明气候的变化特点：到了农历十月份的时候，是冬天的开始，这个时期的气候特点，如果用易经的卦象来表示，就是坤卦。

这是十二消息卦，配上十二个月份，再配上十二地支。

其实，这个十二消息卦，还应该配上二十四节气，每个月有两个节气，第一个是节，第二个是气；

然后再配上十二黄钟大吕，也就是十二律吕。

我们中国古代的音乐黄钟大吕，这个律吕体系的发明，也和一年的节气有关，也就是和前面我们分享的这个十二消息卦（阴阳的消长变化）有关。

还有，包括我们现在的儿童国学启蒙教育中的经典《声律启蒙》，这部书，里面讲的韵律，也同样和十二律吕，以及十二消息卦有关。

（包括《千字文》里面讲的律吕调阳）

除了一年之中的十二个月份，一天之中的十二个时辰也是一样的。

三、消息

十二消息卦为什么叫做消息卦？

这个消息，是什么意思呢？

消是指一年之中的下半年，从农历五月份，一直到十月份，从天风姤卦，一直到坤卦，这一段时间，我们从卦象上看，就可以发现一个现象，阳气一直是处于消退的状态，而阴是处于逐渐上升的状态。

如果总结起来，这就是一个阴长阳消的过程。因此这就叫做消，阳气处于逐渐消散的状态。

然后，上半年，从农历的十一月份，也就是一年之中差不多最冷的时候，阴极生阳了，然后，一直到农历的四月份，从地雷复卦，一直到乾卦，这一段时间，如果从卦象上看，同样可以发现一个规律，就是阳气一直是处于上升的状态，阴是处于衰退的状态，也就是一个阳长阴消的过程。因此，这就叫息，阳气是处于休养生息，缓慢增长的状态。

这就是消息。

十二消息卦，这个名字非常的形象生动。

四、脚下踩着霜，心里想着冰……小心会滑倒……

我们花了这么长的篇幅，介绍完了气候变化的特点，用易经的卦象来表示，然后，我们再回来看坤卦的初爻的爻辞：

初六，履霜，坚冰至。

这句话，如果结合前面的气候变化来理解，也就容易理解了：

1.霜

农历九月份的时候，节气是寒露和霜降，寒露是在公历的十月的8-9日之间，寒露是表示天气比较寒冷，空气中的水分凝结成露珠了。

在寒露之前，在秋分之前，还有一个节气叫白露，也是这个意思，天气寒凉，露水凝结而成。

寒露的时候，就表示更冷了，这个时候，露水快要结成霜了。

寒露过后是霜降。

立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；立冬……

霜降是在公历的十月23-24日之间，这是秋天的最后一个节气，这个时候，寒露就凝结成霜了，露水是液体，而霜是固体，液体变成了固体，这就表示，天寒地冻的季节即将到来了。

《诗经》里面有一句：蒹葭苍苍，白露为霜，讲的也是这个季节——从秋天到冬天。

2.冰

然后，就到了农历的十月份，就是立冬，然后是小雪和大雪；然后，是冬至，小寒和大寒。

这就是易经的坤卦爻辞里面讲的坚冰至了。

所以呢，初六的爻辞，是要告诉我们：

当一个人行走在大地上，脚下踏着有霜的地面，就应该知道，冬天要来了，就要提早做预防了。

这里面讲的是未雨绸缪，这才是君子所应当做的：

——效法大自然，去推知人事上的规律。

五、象辞的解释：

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

我们读这段原文就会发现，象辞是对前面爻辞的进一步解释。

1.阴气开始凝结

履霜坚冰，阴始凝也，就是坤卦所代表的十月份，我们走在路上，脚踩着霜，就知道，这个时候，阴气开始凝结了，大自然界中的阳气这个时候，已经衰退的差不多了，已经阴盛阳衰了。

这是前面的两句，比较容易理解。

2.沿着这条路一直走下去，会发生什么？

后面的两句：驯致其道，至坚冰也。

这个驯，是驯马的驯，训练马匹，目的是为了让马听话，这个驯字，在古代还和训练的训相通。言字旁的这个训，是教诲的意思。

在这里，这个驯，是表示顺从的意思。

顺从什么呢？

顺从这个道，顺从这个规律，也就是大自然界气候变化的规律。

驯致，这个致，在古代是指送到的意思，这个致，也和另外一个至相通，都有到达的意思，也有极致的意思。

在这里，驯致其道，就是：

脚踩着霜，遵循着这条道路一直走下去，走到极致，走到最后，迟早有一天，你会发现，你的脚下，会全都变成坚冰了。

为什么呢？——因为秋天都过去了，冬天还会远吗？

六、总结

我们最后再回顾一下初六的爻辞，以及象辞。

这两句文字，都是在讲大地，大地上的气候变化规律，先是有霜，然后是结冰。

这是天道规律，对地道的影响，也可以说，这是地道的物理规律。

这是坤卦的爻辞所要表达的：

通过一个简单的自然规律，告诉人们一个朴素的道理，什么道理呢？

——就是当你看到霜的时候，就要想到冰了，你看到一点危机的时候，就要意识到危险了。

一名君子，或者一个普通的人，他在读完《易经》之后，在做一件事情的时候，就要事先想到后果，想明白这个后果，而不要等到做了之后，发生了之后，出现问题之后，再去解决。

那样就晚了，就被动了。

这是《易经》的文化：防微杜渐——履霜，坚冰至；

同时也是中国古代的中医文化：防未病，未病先防——就像《黄帝内经》里面说的：圣人不治已病治未病；

同时，还是道家的文化：比如《道德经》里面所讲的，积少成多：

图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。

 （《道德经》63章）

好了，这一讲，关于坤卦的初爻，就分享完了。