【睡睡平安】067.想把一件事做到出神入化，你需要有这样一个心法

如果内心没有尊敬，你表现出来的所有礼貌都是PS的 

睡觉有一个很重要的功能——让你变美，让皮肤变得白里透红。

何出此言？

《论语》里有一句话非常精妙，特别适合女孩子。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

有一天，子夏问孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’这句话是什么意思呢？”

朱熹注解说这是“逸诗”——先秦文献中引用了《诗经》中的一些诗句，而有些诗句在当今版本的《诗经》里面是没有的，所以被称为“逸诗”。子夏问的这三句，前两句在《诗经·卫风·硕人》篇里有，第三句话是没有的。

“巧笑倩兮”——笑起来的时候，露出白白的牙齿。你可以想象一个十八岁的女孩子，皮肤白里透红，牙齿洁白，很美好的样子。

子夏问孔子：“为什么要这样写？”子曰：“绘事后素。”——就是说你画画的时候，要先有一个白色底子，才能画得漂亮。如果底板本身就脏脏的，当然你也可以用白色的颜料盖在上面，但始终没有那种灵动、通透的感觉。

这里说的“美好的女孩儿”，不是抖音里面那些靠化妆神功化出来的女主播——长得不漂亮，也能把自己化成网红脸，让人看着始终有点儿假。

这种美，是睡好以后皮肤吹弹可破、牙齿洁白、眼睛明亮（不是用滴眼液滴出来的），顾盼生辉地看着你，有点儿羞涩的样子，甚至突然间还有点儿脸色潮红……

现在想起来，小梁也就是在很小的时候见过这样美好的女孩儿。当时在攀枝花父母的单位里，看着一些刚刚来参加工作的女孩子，阳光洒在她的脸上，笑容滴在我的心里。

一个三五岁的小男孩儿，充分感受到了那种在阳光下、树叶中的像苹果、木瓜一样饱满的美好状态（攀枝花的木瓜向来非常出名）。这种美不是化妆化出来的，而是从身体里弹出来，喷涌而出的。在这样的基础上，稍加一两笔彩妆，就非常漂亮了。

因此，孔子说：“首先你得底子好，在上面画画才画得好。”子夏问孔子：“是不是礼乐的产生在仁义以后呢？”——“礼后乎？”

孔子很高兴地说：“子夏啊，你真是能启发我的人！现在可以跟你讨论真正的《诗经》了。”

因为在礼之前，必须有敬。有如要想妆面漂亮，必须有吹弹可破的皮肤。好的底子就是敬，先敬后礼。

如果内心没有尊敬，你表现出来的所有礼貌，都是“易颜术”，都是PS的。

做好任何一件事，都需要一个好的心法 

这句话是《论语》里面，小梁最喜欢的一段。没有敬，何来礼？没有素，何来绚？（素是白色的生绢。）有了好底子，才能在上面画出美好的江山。同样的道理，在孔子非常强调的“礼”这件事上，要先有敬，这是心法。

诸位喜欢看金庸、古龙小说的朋友（尤其是金庸的小说），会发现他们的很多部小说的开头第一章一定是天地玄黄，宇宙洪荒，天人感应，正心诚意，都是欲练神功，必先如何……其实，这是在讲一个心法。

以前我认为这很可笑，后来翻看一些古籍，比如专门讲农作物的书、医书《黄帝内经》、兵书《孙子兵法》……几乎所有的中国文化，各门各派，各种科学，前两百个字都在讲差不多的东西——与天地感应，以诚敬待之，对“天地君亲师”，要心怀诚意，哪怕你沏一杯茶也是这样。

后来我才发现，原来每一件有序列的、有操作流程的、可在后天操作的事，都必须有自内而外的好底子，这是做好一件事的基础。

孔子和子夏用极其美好的少女（这种美好必须来自良好的睡眠带来的美好的肌肤，引发出“巧笑倩兮，美目盼兮”）提及了一件事——原来讨论一切中国文化，都必须借由某种基本的心法，礼的心法就是敬。

如果你觉得自己已经很努力了，但一件事仍然没有做好，可能只有一个原因——你在操作之前，没有做心理建设。而这个心理建设，是后来你所有操作能够出神入化的基础。

还有很多朋友在写字、抄经、茶道、插花、厨艺……每种技术活，都是有心法的。

我在学习黄帝内针的时候，师父总是让我先念《大医精诚》。我有一位好朋友，以前没有学过医，他跟我说，他上一次来我们这里学习黄帝内针，念《大医精诚》的时候，念到痛哭流涕，对他后来学医有很大的帮助。

所以我常常在想，《睡睡平安》的心法是什么？《睡睡平安》的心法不是我最初所设想的在哪儿睡、为什么睡、什么是睡、怎么睡、和谁睡、眼耳鼻舌身意怎么调整……这些虽然同样重要，但都不是基础。基础只有一个——与自己和解，全然地接受自己。

没有这个基础，一切治疗只不过是后面的化妆术。做每件事的时候都问问自己：“心法、初心对不对？”

小梁小时候特别不爱听老人家说这些，但现在也这样说了，也知道年轻人肯定不爱听。历史就是这样，总由那些讲得不好听的、没什么意思的东西构成了世界的真相。

那些伟大企业家成功的心法 

之前，小梁碰见一位特别有意思的人。这个人跟我说，他研究过很多企业家，发现这些人之所以能够成为伟大的企业家、能赚很多钱、公司做得非常大，是因为他们的心法跟普通的企业家不一样。

我问他：“是什么？”他说：“比如伊隆·马斯克、扎克伯格这种人，他们真的没有想怎么去解决自己的财务问题；怎么在股市上套现的问题；儿女教育要花费多少钱；要不要买学区房的问题（他要是真的考虑学区房的问题，那就买所学校，或者直接自己办所学校）……

那些伟大的，有终极推动力的企业家，都在想同一件事——如何借由他们所创立的事业，让人类变得更好点儿，起码让一部分人类变得更好点儿，这就是企业家的心法。

每件事都是有心法可言的。

有一天，小梁在广场上看见一个男生在拉小提琴，前面放了一个收钱的小箱子，还有三个收款的二维码，没有零钱可以扫码给他。

我儿子说：“为什么那么多人给这个哥哥钱？”我说：“你看见这个哥哥脸上的表情了吗？他陶醉在自己的音乐里，哪怕现在他在’化缘’，但他在拉琴的时候，是在享受自己的音乐，在找知音。

那些给他钱的人，不是同情他，也不是尊敬他，而是因为喜欢他，和他找到了某种同频共振，所以这个哥哥‘化’到的‘缘’跟别人都不一样。”

我儿子说：“哇，爸爸，那我可不可以把我放进去的一百块钱拿回来？”我看着他，他哈哈大笑，说：“这个哥哥琴拉得那么好，我可不敢去拿。”

连一个区区小儿，都知道当一个人沉浸在自己的音乐时，哪怕他站在一个商业广场上“化缘”，也是充满光芒的。这就是礼之前的敬，是“巧笑倩兮”之于化妆的美妙之处。