易经182：剥卦—六三：剥，无咎

剥卦第三爻，爻辞：六三：剥，无咎。

本爻辞的意思是：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。

六三爻这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山，二山相重，比喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。

《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。

处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列，它潜藏着阳刚的性质。阴爻居阳位，说明并非“剥道”之同党，不愿与其同流合污，而独与阳爻上九相应。想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。

六三相当于社会上追求享乐的人，但是他没有灾难。为什么呢？因为六三不与群阴为伍。盛世之中，如果人人都能做到艰苦朴素，那就不叫盛世了。人们追求享乐是盛世的必然产物。六三也追求享乐，可是他不结朋党，不损害朝廷的利益，所以他没有灾难。举个例子来说，清朝的某个官员，每天也是吃好的喝好的，也是妻妾成群，纵情于享乐。可是他能够做好自己的本职工作，不欺压百姓，不贪污国库。他怎么会有灾难呢？电视剧中的纪晓岚大家都说是个清官，可是纪晓岚也追求个人享受。史料上记载，他性欲极其旺盛，一个妻子无法满足他，所以他妻妾也不少。可是他不强抢民女，不从国库中偷钱，不损坏国家利益，还勇于同大贪官和珅作斗争，所以他得到人民与君王的敬重，不会有灾难。

【故事】西汉到哀帝时，已是衰败之世，然而，越是衰败，越出怪事、荒唐事，哀帝竟然好起男色来了，而有董贤贵幸的丑闻发生。

这董贤原不过是宫里一个郎官，负责在殿中掌管刻漏的小官，就是今天的预报时间的官员。除了是个标准的美男子外，董贤是一无所长，但正是凭着美男子的身段，他发迹了。

一天，哀帝偶然看见董贤，就十分喜欢他的美貌，马上招他过来，没谈几句话，哀帝就封他做了黄门郎，天天要他陪伴身边，夜晚常常要董贤伴眠。

董贤虽无真才实学，但卖身迎合、讨哀帝的欢心，却是有一套绝招。自此，哀帝宠爱有加，时刻都离不了他。哀帝出宫，董贤与他同车；哀帝在宫中，董贤就在左右随侍。哀帝宠爱董贤到了何种地步，举两件小事可见一斑。

一件事是哀帝与董贤同床，哀帝醒了，董贤仍在熟睡中，而董贤的腿正压住哀帝的睡袍，为了不惊动董贤，哀帝竟割掉被董贤压住的睡袍，才轻轻起床。

另一件事是哀帝与董贤闲谈，知道董贤有个父亲，只是个小官，哀帝就把董贤的父亲很快升为光禄大夫的一品高官。董贤得宠可想而知，是何等的深厚！哀帝为了掩人耳目，又把董贤的老婆接到宫中，把董贤老婆的妹妹收为昭仪。这样一来，陪在哀帝身边的就经常有三个人了：董贤及其妻子、昭仪。

为了表示恩宠，哀帝又封董贤做了高安侯，食邑三千户。丞相王嘉提出异议，马上被下狱治罪处死。这一来，谁也不敢议论董贤了。

哀帝还嫌不够，又封董贤做了大司马，位列三公。当匈奴国王来朝时，哀帝令董贤等人相陪，匈奴国王奇怪董贤小小年纪，就做了大司马。哀帝令翻译官回答说：“董贤年纪虽小，却是少见的大贤人。”

匈奴国王听了，赶忙下拜，祝贺哀帝选得少年贤臣，又贺董贤遇到明主，位列三公。其他相陪的人，都在心里窃笑。

哀帝又为董贤建起一座宏伟的府宅，据史书说，府第一建好，大门就无故自坏了。董贤心中十分不快。几个月后，汉哀帝死了，董贤也失去了庇护。皇太后下诏罢免董贤的大司马，搜查他的家产。董贤知道，他上下都无依靠，只得自杀了。

从董贤家中查出的财产，达到四十三万万之巨，令许多人都不相信。人们这才知道，董贤不仅是以色相取宠，外表谦和、温顺、俭朴的伪君子，还是一个贪得无厌的特大贪污犯。

六三的人生启示

一个失去上下的人，无疑是最可悲的人。汉代的董贤，清代的和珅之流，在他们被罢免之时，都是这样的人。而在他们得势之时，真可以说是一人之下，万人之上，要风得风，要雨得雨，富可敌国，权倾天下。然而，这都是暂时的。这类人最终都会落得个“失上下”，被剥落无遗的结局。这是因为这类人本来就是没有廉耻的人类垃圾。所以，一个人要真正在社会上立足，不要成为上下皆失的人，就应该是一个有廉耻有才能的人。