62《卫风.伯兮》

 大家好，现在我们学习一下《卫风 伯兮》，很早以前读这首诗，只记得“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”这一章，那时正当青春年少，感觉这几句道尽女子怀人之思，实在写得美妙。如今再读《伯兮》，感觉更多的倒是沉重：女子思念远方征战的丈夫，惦记其安危，无心梳洗装扮，思至头痛不已，以至于幻想能有一颗忘忧草，但又转念，宁可因思成心疾，也不愿相忘。里面有多少柔肠百转，又有多少离乱之世，普通人家遭受的生离死别之痛苦。

    看一下全诗：

       伯兮

伯兮朅qiè兮，邦之桀jié兮。伯也执殳shū，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适dí为容！

其雨其雨，杲gǎo杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖xuān草？言树之背。愿言思伯。使我心痗mèi。

   关于这首诗，《毛诗序》说：“刺时也，言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”也就是说，这是一首以下刺上的讽刺之诗，诉说战乱离苦的。

   朱熹引用范氏的话（说实话，我不确定这位范氏是谁，目前感觉应为东晋时代的大儒范宁），我觉得说得很好，因此逐句为大家讲解一下：

    “范氏曰：居而相离则思，期而不至则忧，此人之情也。”

    （生活在一起的人分开会思念，归期该至人却未归则会忧伤，这是人之常情）

    “文王之遣戍役，周公之劳归士，皆叙其室家之情，男女之思以闵之，故其民悦而忘死。”

   （文王与周公派遣兵役、犒劳归来的战士，都会顾及到这种家庭、男女之常情而悲悯同情，所以百姓高兴而不惜为国捐躯）

    “圣人能通天下之志，是以能成天下之务。”

    （圣人的心与天下人的心相通，所以能成就拥有天下的大业。）

   “兵者，毒民于死者也。孤人之子，寡人之妻，伤天地之和，召水旱之灾，故圣王重之。”

   （出兵打仗是置百姓于死地的事情。孤儿和寡妇会有损天地的和气，引来水旱之灾，因此圣王非常重视。）

   “如不得已而行，则告以归期，念其勤劳，哀伤惨怛，不啻在己。”

  （如果实在不得已要有战事，就告知归期，念其劳苦，愁惨、忧虑、哀伤，和发生在自己身上一样。）

   “是以治世之诗，则言其君上闵恤之情；乱世之诗，则录其室家怨思之苦，以为人情不出乎此也。”

   （因此治世的诗就讲述君主的怜悯抚恤之情，乱世的诗记录的则是家家户户的愁怨思念之苦，人情大抵如此。）

    我们所学自然就是一首“录其室家怨思之苦”的乱世之诗。

   诗不难懂，一共四章，前两章是赋体，直陈其事，妇人言其夫的才美和英武，因此才为王前驱。

    伯兮朅兮，朅，英武高大 

  邦之桀兮： 桀，突出、特出，又指杰出的有才能的人，如在本诗。

   殳：音书，竹制兵器

   第二章直陈自丈夫去为王服兵役之后，自己懒于梳头洗脸，以至于满头乱发如飞蓬的情状，并说其原因，并非没有泽发之膏和涤垢之沐，而是由于夫在外，无所主的缘故。

   第三章的手法是比，明明盼望着下雨，太阳却明晃晃地出来了，以此来比明明一心盼着丈夫归来却还是无有归期。“其雨其雨”，重复两个“其”字，表盼望之情的强烈。宁可忍受头疼，也不愿忍受思念的折磨啊，以此来说其思念之深切。

   第四章还是赋。谖草是指忘忧草，背，北堂。哪里能得到那忘忧草，我要把它种到北堂。但思来想去，还是不忍忘，哪怕思念已成心病。痗：病

   《伯兮》描写在家思妇想念出外远征的丈夫，感情一层深似一层，而又层层变换抒写的方式。正所谓“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”

    这就是今天《诗 卫风 伯兮》的领学

    伯兮

 伯兮朅qiè兮，邦之桀jié兮。伯也执殳shū，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适dí为容！

其雨其雨，杲gǎo杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖xuān草？言树之背。愿言思伯。使我心痗mèi。

谢谢大家。