61《卫风.河广》

一直都在期待《诗经》的好朋友们你们好，感觉自己着实有些惭愧，这么许久以来这里迟迟没有动静。一直在忙着，忙着别处，这里便懒惰了下来，懒而复懒，不知不觉竟然离上一次的更新相差了整整一个月的时间。今日打点精神，我们来讲《芄兰》之后的一首诗《河广》。

   这是一首非常短的诗，但是，有很强的抒情性。用清代方玉润的话讲，是“飘忽而来，起最得势，语亦奇秀可歌”。先听我读一遍。

             河广                 

谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂qǐ予望之。

谁谓河广，曾zēng不容刀。谁谓宋远，曾不崇zhōng朝。

  曾经给女儿讲这首诗，试着把它翻译成现代的大白话：“谁说大河宽又广，一条苇筏就能过。谁说宋国很遥远，踮起脚尖就看见。谁说大河宽又广，竟不能容一条船。谁说宋国很遥远，一个早晨就到对岸”我们母女俩边翻译边大笑，女儿说：“诗经要都是这样的诗，你也不用讲，大家也都不用学了。”

   确实如此，现代白话真是少了太多意味深长。有种主张，认为现在的中学里就根本没必要选现代白话文，应该全部学习古文，我觉得其实很有道理，古文通了，白话文焉有个不通的道理？何必费时费力专门去学呢？

   回到这首诗，一般认为这是宋桓公的夫人，即宋襄公的母亲所做。桓公夫人是宣姜和公子顽的女儿。宣姜当初从齐国远嫁到卫国，新郎却临时由太子汲换成了太子汲的父亲卫宣公，并为宣公生下了两个儿子公子寿和公子朔，宣公死后又被父亲齐襄公嫁给宣公的儿子太子顽，人物关系比较混乱。之前我讲到宣姜的几首诗中一直在批评她的淫乱，也许作为那个时代的一个女人，这里面一定有很多的不得已。宣姜与公子顽共育有三个女儿两个儿子，其中一个女儿是许穆夫人，我们曾经学过相传为许穆夫人所作的诗《泉水》、《竹竿》、《载驰》，这位桓公夫人则是他们的另一个女儿。看来这一家的女子尽是美貌多才，且德行非其母所及的。

 《毛诗序》说：“宋襄公母归于卫，思而不止。故作是诗也。”

  朱熹亦依此，认为是“宣姜之女为宋桓公夫人，生襄公而出归于卫。襄公即位，夫人思之，而义不可往。”

   为什么襄公之母会被驱逐出所嫁的宋国呢？原来，襄公之母得知母国卫国被狄人攻打侵占后焦虑万分，再三向丈夫宋桓公请求派兵支援，桓公便以女子而干涉国政之名以一纸休书将夫人遣送回卫国。回到卫国的夫人一心帮助祖国复兴，卫国的国力也慢慢在恢复，但自己儿子所在的宋国却是再也回不去了。儿子即位为宋襄公，做母亲的自然既思念又欣慰，但又碍于礼义无法看望，只好写下这首诗。

  谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂qǐ予望之。

    谁谓河广，曾zēng不容刀。谁谓宋远，曾不崇zhōng朝。

  卫在现今的河北，宋在河南，确也相距不远。因此说“一苇杭之”，苇是蒹葭的一种。杭，渡的意思，又指渡船。《屈原 九章 惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”。

 “跂予望之”，这个“跂”意思是抬起脚后跟站立。《荀子 劝学》中说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”与其踮着脚看不如登高望远。

   第二章，“曾不容刀”，曾读zēng，这里是竟，乃的意思。同样的用法在《论语 为政》中亦曾出现：

   “有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

   “刀”这里是小船的意思。

    “曾不崇朝”，“崇”，通“终”，“崇朝”，一个早晨。

  这首两章八句的抒情短诗到这里讲完了，乍看似单调重复，但由于诗人饱含感情，读起来却情深意长。被思念的宋襄公在历史上以仁义著称，他在得闻此诗后含泪在宋卫之间造望母台，每逢母亲生辰和自己的生辰必登此高台，面向卫国礼拜。襄公最后死在这座望母台上，陵墓也建于此，这便是河北商丘睢县的名胜古迹“望母台”的来历。

    也许我们会说，反正宋桓公也不在人世了，身为一国之君何不就把自己母亲接回宋国呢？但以襄公之仁，接母回国便是对亡父的不忠不孝，所以，他也只好以此种方式来成全自己对父母的忠孝之情。

    得知了望母台的故事再来读这首母亲思念儿子的诗，是否感觉别有一番滋味？

                 河广

    谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂qǐ予望之。

    谁谓河广，曾zēng不容刀。谁谓宋远，曾不崇zhōng朝。