金刚经07 | 《金刚经》译者大德鸠摩罗什的传奇一生

27-金刚经07  《金刚经》译者大德鸠摩罗什的传奇一生

⼀、知识点

1、金刚经：

佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。

2、舍利佛:

名S/a^riputra ，巴利名Sa^riputta 。佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸲鹆子。梵汉并译，则称舍利子、舍梨子。旧译‘身子’，或系误以 s/a^ri（舍利鸟）作 s/ari^ra（身体）。梵语putra（弗），意谓子息。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利；故舍利弗之名，即谓‘舍利之子’。又名优波底沙（梵Upatis!ya ，巴Upati^s!ya ），或作优波提舍、优波帝须等。意译大光，即从父而得之名称。

3、佛陀:

佛陀（Buddha）又作浮头、步他、浮屠等，佛教术语，意译为“悟道者”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。狭义而言，现在佛教的“佛陀”指历史上的释迦牟尼，佛陀不是神，而是一个多元文化教育家。广义而言，一切众生本来是佛，平等是成佛之因。

二、金句/精华笔记

1、而鸠摩罗什他的传记在高僧传里边是篇幅很长的，内容很丰富的。从他的传记里来看，他自幼天资超凡，不是天资出众，当时很多人说他是舍利佛转世。

2、鸠摩罗什是后秦时期的僧人，佛学家、哲学家、翻译家，这些头衔放在他身上都是当之无愧的。

三、全文逐字稿

领悟波惹智慧，远离颠倒梦想，找回内心平静，获得清净境界。欢迎收听前文中讲佛教十三经。

喜马拉雅的听众朋友您好，我是钱文中，今天我接着为您讲述佛教十三经之金刚经。在今天这一讲里，我主要为您介绍中国佛经翻译史上四大易经家之一鸠摩罗斯的生平。接下来我们要逐字逐句地阅读金刚经，我们用的汉语本就是鸠摩罗什的一本，这是一位传奇的僧人。鸠摩罗什是后秦时期的僧人，佛学家、哲学家、翻译家，这些头衔放在他身上都是当之无愧的。他出生在公元 344 年元迹，也就是去世的时候是公元 413 年。如果非要说祖籍，那么他的祖籍是天主，也就是印度。如果要说他的出生地，那么他出生于西域的丘兹国，也就是今天中国新疆的酷扯，他出生在中国境内，但是他是个外国人，是个混血儿。

为什么说他是混血儿？因为从他的这个父系来讲，他的父亲叫鸠摩罗言，出生于天族的望族，是印度的名门。据说他的父亲放弃了宰相之位，这个宰相当然印度过去是很多小国，咱们能理解，就放弃了宰相的职位，周游列国学法。后来鸠摩罗斯的父亲鸠摩罗言就来到了秋兹，也就是中国新疆的库车。娶了谁，娶了秋兹国国王的妹妹，两个人生下了鸠摩罗什。鸠摩罗什是梵文古 mother giver，音译意识同兽 good mother，也就是鸠摩罗，意思就是儿童铜 giva 就是长寿，所以它的意义叫铜寿，这个名字当中就寄托了父母对这个孩子的良好的祝愿。

而鸠摩罗什他的传记在高僧传里边是篇幅很长的，内容很丰富的。从他的传记里来看，他自幼天资超凡，不是天资出众，当时很多人说他是舍利佛转世，他聪明到什么地步？半岁会说话， 3 岁能识字， 5 岁开始博览群书，所以他是个极其聪明的人，不是一般的聪明。这个我们今天是难以想象的。博文强记，这是一个天才式的人物，而且因为他父亲是印度人，母亲是秋兹人，所以相貌还非常的出众。七岁的时候，这个咱们就不知道发生了什么了，鸠摩罗斯的母亲出家，那鸠摩罗什呢？就跟随着他的母亲也出家，当然那个时候年纪没到，他不是正式学校。鸠摩罗斯的母亲是一个非常好学的人，当然在这个传记当中记载也是很有意思，据说鸠摩罗什的母亲怀孕了，怀上了鸠摩罗什的时候，本来就很聪明的妈妈说是他的记忆力和理解力爆发被争，因为他肚子里怀了鸠摩罗斯了，甚至突然会了繁文，还会了很多种其他的语言，但是等鸠摩罗是一降生妈妈的这些又都忘了。

哈哈，这个传记当中有这样的说法，当然我们不能当真了，这是为了神话鸠摩罗斯，总之，鸠摩罗斯非常聪明。鸠摩罗斯 7 岁跟着他的妈妈出家，每天背诵 36000 寄送，我们讲这个佛教的寄送就是两句或者四句这样的一个句子，36000，这得多少啊？这个当然，我们就听听嘛，对吧，主要是为了能够显示鸠摩罗斯的出众超凡。刚开始的时候他学小秤经典， 9 岁的时候跟随的母亲到季彬，也就是今天的科施密尔地区，跟随当时著名的学者叫盘头达多，诵读、砸账、殴喊等等，他一直跟着他妈妈走来走去，各处游学，这是非常特别的。到了 9 岁的时候，据说鸠摩罗斯就能登坛奖金，铭文西域是大家心目当中一致公认的神土。

12 岁的那一年，母亲回家，也就是返回了中国新疆库车，也就是秋兹，他跟他妈妈一起回秋兹途中，他就在舒乐也在中国新疆了，停了一年多时间，学习阿皮潭，也就阿彼得了和六足论开始跟随大乘僧人，杀车国的王子叫叙利耶，书魔舒利亚梭马诵读中论百论、十二门论，又跟随佛陀耶舍、柏德亚莎学习识宋律等等这些经，后来鸠摩罗斯都把它翻译成汉文了，而且后来这位佛陀耶舍是一位了不起的佛教学者，还一直很久。

莫罗斯保持着合作关系，和鸠摩罗什合作共同翻译佛经。鸠摩罗斯回到秋兹以后，更是大量的学习大乘的经论，讲经说法，成为当时首屈一指的中关的大使。这个时候他 9 岁的时候跟随他妈妈不是去过季冰吗？就是今天的克斯米尔地区吗？当时不是跟随一位学者叫盘头达多学习这种小乘佛典吗？我前面刚刚说过，对吧？那么这个时候这位盘头达多也从技兵，也就是克斯米尔到了秋兹，也就中国的库车罗斯，他原来是学生对吧？但是他反过来向盘头打斗，讲解大乘佛教的经历，使得盘头打多改姓了大城府就。

鸠摩罗斯的名声越来越大，它大小称尖，通名扬 30 多国，西域当时有 30 多个国家。罗斯的名声大震，加上相貌倜傥，文笔非常的出众，是一流。当时的时候就有罗汉，就有这种高僧，当然都会神话说他天上的罗汉，说鸠摩罗什如果在 36 岁以前没有破戒，他就会成为第二个佛陀，大家想想这是多高的评价？然而这也预示着鸠摩罗斯的一生，或者他学法的一生是不平坦的，他将来会破戒，如果他在 36 岁以前不破戒，他就会成为第二个佛陀，这样的传说，这样的名声，也传到了汉帝。

而为了争夺这位高僧，当时中国北方的两个政权，前情后情就是为了抢人，就是抢救摩罗斯，居然发动了两场战争，争抢人才，自古有志，像这样大动干戈的少之又少，那我们可能都不太听说过，为了抢一个人要打仗，而为了抢鸠摩卢时，前秦和后秦就发动了两次战争。东晋的太原六年，也就是公元 382 年，福建就派遣大将军吕光攻伐燕齐，接着攻打秋兹，就是为了抢螺丝的，就把鸠摩罗什抢到了河西走廊。凉州现在有很多书上讲相当于今天甘肃的五位，这个说法固然没错，但是古代的地名跟今天的地名并不能严格的对应，总的来看，凉州的地域比今天的武威要大得多。反正鸠摩罗什就由福建派吕光抢到了凉州，在那里有个寺庙，这个寺庙后面我们还要介绍，就叫鸠摩罗斯寺，专门为他造了个寺庙供养起来。三年后，也就是公元的 385 年，福建被姚长攻杀，钱钦就灭了。吕光原来是福建手下的大将，就隔拒凉州，自立为王。鸠摩罗什就跟随着吕光停留在凉州鸠摩罗斯市呆了十多年。他每年的农历5月 13号都会去凉州城郊的莲花山做大型的法会。在凉州，他就已经被举世公认为汉传佛教的奠基人，是一位伟大的佛学家、哲学家，甚至是汉域学家。因为他汉文非常好，他梵文、汉文，西域的各种语言它都非常好，是个天才，同时也是音律学家，他是个音乐家，心相学家，他懂得占星。后秦的洪始三年，也就是公元 401 年，皇帝姚欣又派兵攻伐厚梁，还是抢救莫罗斯，把鸠摩罗斯这一次抢到了长安。后来在钟南山归峰山下逍遥园中千亩竹林的中心，为他造了一个寺庙，叫草塘寺。后面我也会为大家介绍这个寺庙。后来经过扩建，电与巍峨，美轮美奂，鸠摩罗什就率领众生在这里居住，翻译佛经。

这支易经的队伍非常的庞大，而在鸠摩罗什的主持之下，这个易经场也叫易场场地的场，它的这个设置机构的设置职能的分工都非常的了得，它分为一主，一主就是鸠摩罗斯了。夺语正反本笔授论文、正义、校勘等程序分工精细，制度健全，集体合作。什么叫译主？我是翻译的主人，我做主。那鸠摩罗什他当时的佛经都是背诵的，他就从背出一诵，比如梵文旁边有躲雨的这个就把它翻成了汉语。鸠摩罗什经常一生兼二任，因为他的梵语、汉语都特别好。正反本什么呢？那么担心这个易主备错，因为人难免技术会错误，他就会拿着写本和抄本对一下。笔记下来，旁边有一个人就把这个铎语翻成的汉语给它记录下来。论文那记录下来时候，有的时候比较生硬，从外文翻过来，所以把它润世一下。正义还要看看它是不是符合教义，这个讲的是不是精确妥当。

校勘就要对，你在抄的时候是不是有错字？大家看这工序非常复杂，根据记载，当时帮助鸠摩罗斯易经的有名的僧人居然有 800 多人，远远近近前来跟随他求学的僧人有三千之重，所以就有这种说法叫三千弟子共翻经。大家想想鸠摩罗斯翻经的规模有多大？当然鸠摩罗斯的易经是他生命的一个部分，对吧？这个我在下一讲还要为您接着讲述，今天我就先为您讲述到这里，感谢您的垂听。

今日佛历 

喜马拉雅的听众朋友，您好！我是钱文忠。今天我接着为您讲述佛教十三经之《金刚经》。

在今天这一讲里，我主要要为您介绍中国佛经翻译史上四大译经家之一，鸠摩罗什的生平。接下来我们要逐字逐句的阅读《金刚经》，我们用的汉译本就是鸠摩罗什的译本，这是一位传奇的僧人。

鸠摩罗什的生平 

鸠摩罗什是后秦时期的僧人，佛学家，哲学家，翻译家。这些头衔放在他身上都是当之无愧的。他出生在公元344年，圆寂也就是去世的时候是公元413年。如果非要说祖籍，那么他的祖籍是天竺，也就是印度。如果要说他的出生地，那么他出生于西域的龟兹国，也就是今天中国新疆的库车。

他出生在中国境内，但是他是个外国人，是个混血儿。为什么说他是混血？因为从他的父系来讲，他的父亲叫鸠摩罗炎，出生于天竺的望族，是印度的名门。

据说他的父亲放弃了宰相之位。这个宰相，当然，印度过去是很多小国，咱们能理解，就放弃了宰相的职位，周游列国学法。后来鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎就来到了龟兹，也就是中国新疆的库车，娶了谁呢？娶了龟兹国国王的妹妹，两个人生下了鸠摩罗什。

鸠摩罗什是梵文Kumārajīva，音译。意译是童寿，Kumāra也就是鸠摩罗，意思就是儿童，童，jīva就是长寿。所以它的意译叫童寿。这个名字当中就寄托了父母对这个孩子的良好的祝愿。

而鸠摩罗什他的传记，在《高僧传》里边是篇幅很长的，内容很丰富的。从他的传记里来看，他自幼天资超凡，不是天资出众，当时很多人说说他是舍利佛转世。他聪明到什么地步呢？半岁会说话，三水能识字，五岁开始博览群书。 

所以他是个极其聪明的人，不是一般的聪明，这个我们今天是难以想象的。博闻强记，这是一个天才式的人物。而且，因为他父亲是印度人，母亲是龟兹人，所以相貌还非常的出众。

七岁的时候，这个咱们就不知道发生了什么了，鸠摩罗什的母亲出家，鸠摩罗什就跟随着她的母亲也出家，当然那个时候年纪没到，他不是正式出家。鸠摩罗什的母亲是一个非常好学的人，当然在传记当中记载也是很有意思。

据说，鸠摩罗什的母亲怀孕了，怀上了鸠摩罗什的时候，本来就很聪明的妈妈，说是她的记忆力和理解力爆发倍增，因为她肚子里怀了鸠摩罗什了，甚至突然会了梵文，还会了很多种其他的语言。

但是等鸠摩罗是一降生，妈妈的这些本领又都忘了。传记当中有这样的说法，当然我们不能当真了，这是为了神化鸠摩罗什，总之，鸠摩罗什非常聪明！

鸠摩罗什七岁跟着他的妈妈出家，每天背诵三万六千偈颂。我们讲佛教的偈颂就是两句或者四句，这样的一个句子，三万六千，这得多少？这个当然我们就听听，对吧？主要是为了能够显示鸠摩罗什的出众超凡。

刚开始的时候，他学小乘经典，九岁的时候，跟随的母亲到罽宾，也就是今天的克什米尔地区，跟随当时著名的学者叫槃头达多，诵读杂藏、阿含等等。 

他一直跟着她妈妈走来走去，各处游学，这是非常特别的。到了九岁的时候，据说鸠摩罗什就能登坛讲经，名闻西域，是大家心目当中一致公认的神童。

12岁的那一年，母亲回家，也就是返回了中国新疆库车，也就是龟兹。他跟他妈妈一起回龟兹途中，他就在疏勒，也在中国新疆了，停了一年多时间。学习阿毗昙，也就是Abhidharma，和六足论，开始跟随大乘僧人，莎车国的王子，叫须利耶苏摩，诵读《中论》、《百论》、《十二门论》，又跟随佛陀耶舍，学习《十诵律》等等。 

这些经，后来鸠摩罗什都把它翻译成汉文了。而且后来这位佛陀耶舍是一位了不起的佛教学者，还一直和鸠摩罗什保持着合作关系，和鸠摩罗斯合作，共同翻译佛经。鸠摩罗什回到龟兹以后，更是大量的学习大乘的经论，讲经说法，成为当时首屈一指的中观的大师。

这个时候，他九岁的时候跟随他妈妈不是去过罽宾吗，就是今天的克什米尔地区，当时不是跟随一位学者叫槃头达多，学习这种小乘佛典吗？我前面刚刚说过，对吧？那么这个时候这位槃头达多也从罽宾，也就是克什米尔，到了龟兹，也就中国的库车。罗什，他原来是学生，对吧？他是学生，但是他反过来向槃头达多讲解大乘佛教的经义，使得槃头达多改信了大乘佛教。

声名远播的鸠摩罗什 

鸠摩罗什的名声越来越大，他大小乘兼通，名扬三十多国，西域当时有30多个国家，罗什的名声大增，加上相貌倜傥，文笔非常的出众，是一流。当时的时候就有罗汉（这种高僧当然都会神话），天上罗汉说，鸠摩罗什如果在36岁以前没有破戒，他就会成为第二个佛陀。大家想想，这是多高的评价，然而这也预示着鸠摩罗什的一生，或者他学法的一生是不平坦的，他将来会破戒。 

如果他在36岁以前不破戒，他就会成为第二个佛陀。这样的传说，这样的名声也传到了汉地。而为了争夺这位高僧，当时中国北方的两个政权，前秦、后秦，为了抢人，就是抢鸠摩罗什，居然发动了两场战争。争抢人才，自古有之，像这样大动干戈的，少之又少。我们可能都不太听说过，为了抢一个人要打仗。而为了抢鸠摩罗什，前秦和后秦就发动了两次战争。

东晋的太原六年，也就是公元382年，符坚就派遣大将军吕光，攻伐焉耆，接着攻打龟兹，就是为了抢罗什的。就把鸠摩罗什抢到了河西走廊，凉州。凉州现在有很多书上讲，相当于今天甘肃的武威。这个说法固然没错，但是古代的地名跟今天的地名并不能严格的对应。

总的来看，凉州的地域比今天的武威要大得多，反正鸠摩罗什就由符坚派吕光抢到了凉州，在那里有个寺庙，这个寺庙后面我们还要介绍，就叫鸠摩罗什寺，就把他，专门为他造了个寺庙供养起来。

三年后，也就是公元的385年，符坚被姚苌攻杀，前秦就灭了。吕光原来是苻坚手下的大将，就割据凉州，自立为王。鸠摩罗什就跟随着吕光停留在凉州，鸠摩罗什是呆了十多年。他每年的农历五月十三号，都会去凉州城郊的莲花山做大型的法会。

在凉州，他就已经被举世公认为汉传佛教的奠基人，是一位伟大的佛学家，哲学家，甚至是汉语学家，因为他汉文非常好，他梵文，汉文，西域的各种语言他都非常好，是个天才，同时也是音律学家，他是个音乐家，星象学家，他懂得占星，他懂得占星，他是个星象学家。

后秦的弘始三年也就是公元401年，皇帝姚兴又派兵攻伐后凉，还是抢鸠摩罗什，把鸠摩罗什这一次抢到了长安。后来在终南山圭峰山下，逍遥园中，千亩竹林的中心，为他造了一个寺庙叫草堂寺，后面我也会为大家介绍。

这个寺庙后来经过扩建，殿宇巍峨，美轮美奂，鸠摩罗什就是率领众僧在这里居住，翻译佛经。这支译经的队伍非常的庞大，而在鸠摩罗什的主持之下，译经场也叫译场，场地的场，它的设置，机构的设置，职能的分工，都非常的了得。它分为译主。译主就是鸠摩罗什了，度语，证梵本，笔受，润文，证义，校勘等等程序，分工精细，制度健全，集体合作。

什么叫译主呢？我是翻译的主人，我做主，那鸠摩罗什，鸠摩罗什就，他当时的佛经都是背诵的，他就从，背出一颂，比如梵文，旁边有度语，度语的这个就把它，翻成了汉语。

鸠摩罗什经常一身兼二人，因为他的梵语、汉语都特别好。证梵本什么呢？那么担心这个译主被错，因为人难免记诵会错误，他就会拿着写本和抄本对一下。

笔受，记下来，旁边有一个人，就把这个度语翻成的汉语给它记录下来。润文，记录下来的时候，有的时候比较生硬，从外文翻过来，所以把它润色一下。证义，还要看看它是不是符合教义，这个讲的是不是精确妥当。校勘，就要对你在抄的时候是不是有错字。

大家看这个工序非常复杂。根据记载，当时帮助鸠摩罗什译经的有名的僧人居然有800多人，远远近近前来跟随他求学的僧人有3000之众。所以就有这种说法，叫三千弟子共翻经。大家想想，鸠摩罗什译经的规模有多大？

当然鸠摩罗什的译经是他生命的一个部分，对吧？这个呢，我在下一讲，还要为您接着讲述。今天我就先为您讲述到这里，感谢您的垂听。