南怀瑾国学课 | 是夸是毁，心里有底

俗话说：谁人背后无人说，谁人背后不说人？按人们的一般习惯，在背后说人，通常是为了贬低别人，抬高自己，很少说人好话，这是出于竞争的需要。可是，每个人都渴望得到赞美而不希望被人非议，这是正常的心理需求。这一来，竞争的需要和正常的心理需求之间就产生了矛盾。赞美人人需要却又难得，非议人人厌恶却又无处不在。

怎么调节这一矛盾呢？只能依靠智慧。如果我们不想被别人的议论所左右，就要克服需要赞美的冲动，理智地评估自己，而不依赖别人的评价。

从心情上来说，我们当然希望别人把自己看高一点。但我们要知道，人不是被别人看高的，也不会被人看低，我们的高度永远等于实际高度，而不是被人丈量的高度。一个巨人，哪怕全世界都嘲笑他来自“小人国”，他仍然是一个巨人。相反，如果他是武大郎，哪怕全世界都夸他是一个巨人，他仍然是武大郎。

所以，我们要致力于提升自我高度，而不是跟别人争高论低。如果我们把姿态放低一点，把态度放谦逊一点，更足以证明人格的高度。

人在社会上行走，往往毁誉随身，经常被拔高或贬低，要想保持自我，就需要很强的心理素质。南怀瑾大师说：“‘举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮。’真的大圣人，毁誉不能动摇。全世界的人恭维他，不会动心；称誉对他并没有增加劝勉鼓励的作用；本来要做好人，再恭维他也还是做好人。全世界要毁谤他，也绝不因毁谤而沮丧，还是要照样做。这就是毁誉不惊，甚至到全世界的毁誉都不管的程度，这是圣人境界、大丈夫气概。”

南怀瑾大师特别推崇宋朝的改革家王安石。他说：“据历史上记载，有一个人就有这股傻劲，王安石就有这种书呆子的气魄。王安石这个人，过去历史上有人说他不好，也有人说他是大政治家，这都很难定论。但是王安石有几点是了不起的，意志的坚定，是一般人所不能。他有过‘天变不足畏，人言不足惧，祖宗不足法，圣贤不足师’的倔劲。没有把古圣贤放在眼里，自己就是当代的圣贤，可见这种人的气象，倔强得多厉害。相反的，说他是魔道呢？但也难下断语。他一辈子穿的都是破旧衣服，乃至他当宰相的时候，皇帝都看到他领口上有虱子。眼睛又近视，吃菜只看到面前的一盘，生活那么朴素，可是意志之戆，戆得不得了。他对毁誉动都不动，表面上的确不动，实际上内心还是动的。所以这一段可以作为我们的座右铭，能够做到毁誉都不动心，这种修养是很难的。”

通常来讲，我们在过高的赞美面前还比较容易保持冷静，在不恰当的批评和恶意的诋毁面前就很容易失去常态。我们经常看到一些社会名流忙于辟谣，忙于与人争辩，我们也经常看到一些普通人因为受到不公正评价而垂头丧气、心灰意冷。这恰恰中了诋毁者的圈套。

其实，我们不妨从反方向来看待他人的诋毁。它至少能证明一件事：你很出众。没有人会花工夫去诋毁一个叫花子，嫉妒者的矛头只会对准高于自己的人。中国有句古话：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”绝大多数成功人士都遭遇过不公正的指责，比如，美国最伟大的总统乔治·华盛顿也曾经被人家骂做“伪君子”、“大骗子”，是一个“只比谋杀犯好一点点的人”。他骑马从街上走过的时候，一大群人围着他又叫又骂。

华盛顿的战友、起草《独立宣言》的杰弗逊，在竞选总统时，得到过这样的评价：“如果这个人当选了总统的话，我们就会看见妻子和女儿成为合法卖yin的牺牲者。我们会大受羞辱，受到严重的损害。我们的自尊和德行都会消失殆尽，使人神共愤。”既然这些伟大人物都会被人诋毁，你有同样的遭遇，又有什么可生气的呢？又何必对不公正的评价耿耿于怀呢？

如果你想表现得比庸人优秀，就要习惯与他人的诋毁为伴。当你遭到诋毁时，不妨把卡耐基这句话默念三遍：“不公正的批评通常是一种伪装过的恭维。”