武当道医学：揭秘天道左旋、地道右转的医道玄妙

今天给大家真正从天人合一的角度，讲人身阴阳气机运动最大的奥秘！此秘在中医界一直隐而未发，如不能明悟，医道晦矣!
《黄帝内经素问·宝命全形论》曰:“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”。人体自成天地，是为小宇宙，与天地大宇宙的阴阳二气运动一致，故《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《素问阴阳离合论》云：“余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”《周易》里说“日往则月来，月往则日来”。所以人身有天地日月，人身阴阳二气之运动实际上就是天地日月的对立运动。
那么什么是人身的阳与人身的阴呢？《内经》里人身的阳就是特指六腑，阴就是特指五脏，内经的阴阳观非常简洁，就是五脏为阴，六腑为阳，而脏腑互为阴阳表里，脏腑阴阳二气的运动就是对立互生的太极运动，一如天地与日月。有一点需要特别指出的是：内经里没有后世所谓的肝阴肝阳、肾阴肾阳等概念，这些是后世的阴阳观。

什么是天道左旋呢?天道，即阳气运行之道，也就是太阳从左而升，从右而降，这个是天道左旋。因为天道由左往右进行顺时针旋转圆运动。

那么地道右旋是怎么回事？地道包括月亮，是从右上升，由右往左逆时针转动的，这个和月亮与地球的公转与自转有关，月亮与地球都是逆时针运行的，地球自转绕地轴逆时针转，地球公转绕太阳逆时针转，月亮也是一样。所以当地球逆时针运转的时候，看到太阳正好是顺时针旋转，因为太阳是不动的恒星。人站在逆时针的地球上看太阳时，太阳自然是顺时针旋转。

中医是阴阳平衡之道，效法天地之阴阳，之所以称为中医，就是在宇宙中，阴阳各一半， 并且阴阳的运行是对立而互生的，而人身的阴阳平衡就是天地日月的阴阳平衡，因为“人以天地之气生，四时之法成。”
天道阳气清晨东方升，傍晚由西方下降的同时，实际上地道同时是在从西上升的，因为地不上升的话，就没有办法纳阳。大地主藏，太阳阳降而同时太阴阴升，阴阳对立升降。手太阴为月，足太阴为土为大地，日落月升，同时大地（太阴脾土）上升受纳归藏这个太阳。但是《四圣心源》只看到了太阳在降，然后认为太阳降就是阴，所以说阴气右降。但这个是不正确的，太阳降是由西方在天的阳明燥金降的，并不是太阴肺。所以所谓的左升右降讲的是人身天道六腑之气的运动，绝不是五脏，五脏为地道，地道与天道截然相反。但《四圣心源》里面显然把天道的左升右降放到了地道的层面。

实际上，到了傍晚的时候，阳气尽而西落；与此同时阴气开始升起来主事。阴气不升它怎么主事呢？我们看晚上半夜太阳落到地面之下正北方为阳藏，而代表阴气的月亮是不是升到半空头顶上？
地道右旋，从右而上升，从左而下降。代表阴的地道是从右往左旋转的。代表阳的天之道是从左往右旋转的。事实上，肺为太阴，太阴为月，其味辛，在西方是主上升的。所以黄元御的书里有个概念很矛盾。就是辛金主降。在中医里，辛甘化合阳，辛是主升散的，怎么会降呢？这是他书里矛盾的地方。
所以西方金降，并不是指的肺降，而是西方阳明降，西方的阳明燥金之气凉，阳明为引阳从西方下降的通道，降落下来还是阳气，只是这个阳气进入五脏了，阳藏了（阳气东升西降，南浮于表而北沉于里，阳气在北方为阳藏，而阳藏不等同于阴），阳气入阴不是变为阴了，是阴升而阳藏！现在很多医书都认为阳降阳藏就是阴，这只能说是阳中之阴，并非为阴阳之阴。因为阳有阳中之阳，比如阳气在外在表为春夏，还有阳中之阴，为阳气之降、之藏是为秋冬；这些都只是阳的升降而已，并不是阴的。阴也有阴中之阳，在天地里为大地之太阴阴气上升，与月亮之太阴阴气上升，而阴中之阴，为月亮与黑夜的太阴之气隐于东方清晨。
半夜子时的时候太阳在地球正下方是吧？那么代表阴的月亮呢？月亮与地球在哪？是不是在太阳的上面？ 特别是月亮是主黑夜的，半夜月亮在夜晚的天空中啊，这个阴气弥漫咋天地之间，并没有藏起来，而是在夜晚显示出来了！
中医讲阴阳对立之道！什么是对立呢？就是阳出来主事的时候，阴消退，比如日来月往，此谓阳长阴消。阴出来主事的时候，阳消退，比如月来日往，此谓阴长阳消，日月往来相推而明生焉！

所以在中医里，三阴三阳是对立的两套体系，地上的五行和天上的六气也是两套体系，它们各有自己一套独立的圆运动。但是，阴阳两套体系之间的运动，是对立的 ，并且是同步对立。
当然，《四圣心源》讲肝木生心火，肺金生肾水的机理非常好！ 非常符合临床的五行相生。
太阴主开 ，阳明阖时而太阴同时主开，此为太阴阳明阴阳对立！ 太阳运动影响天上四季气温变化，而月亮和地球造就了万物的生长化收藏，月亮也有年规律，一年十二月，在地球绕太阳转动一圈，而月亮正好绕地球12圈， 从而形成了十二经脉。
所以内经说，十二经脉以应十二月，人体气血的盛衰也是和月亮的圆缺有关的。并且内经不是说：色以应日，脉以应月吗？ 阴阳二气的运动就是天地日月的往来运动！ 关于日月，《灵枢》一篇有《阴阳系日月》，可以详参。！
问：能谈一谈《四圣心源》里面这段话吗？

四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。

答：他说阳气升于岁半之前，比如春夏，春夏的确如此，天之阳气在春季由里出表，在夏季完全出外，春是少阳，夏是太阳，他又说：阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。事实上，这段话你们很难看出有不对的地方。在阴阳体系里，阳气在秋季是阳降。这个阳降并不是阴降，因为太阳从西方落，太阳在秋季温度开始由热转变为凉。春季阳生或者升，夏季阳浮，秋季阳降，冬季阳藏，这个我前些天讲了四气，即春温，夏热、秋凉、冬寒，这个四季都是阳气在四个季节的变化，而不是阴气的变化，那么他说秋季是阴降。而事实上，是秋季阴升。秋季是阳气降，而阴气升，明白吗？阴气上升所以才有秋冬的阴寒主事，所以天地之间是阴阳二气对立运动而主事，而人体也同样如此。

问：秋季阳降阴升，春季阳升阴降，这个我明白了。说【黄元御的书里有个概念很矛盾。就是辛金主降】，【在中医里，辛甘化合阳，辛是主升散的 怎么会降呢？】。辛甘之辛和辛金之辛不是一回事吧。一个是天干之辛，一个是五味之辛，正所谓木鱼非鱼，风车非车，不该从【辛甘发散为阳】五味之辛的性质来推论【辛金主降】天干之辛的性质。

答：西方的天干是庚辛，庚为西方之阳金为阳明大肠经，辛为西方之阴金为太阴肺经，但是太阴肺经的味也是辛，西方的辛肺实际上在中医里的作用主要是升，升的是阴，其味辛，这个辛就是升阴的，西方是阳降阴升之地，阴气升起来晚上主事。

肺经为太阴，太阴为月，晚上不正是月亮升起来吗？所谓的东升西降本事指的是太阳的运动，但是太阳的运动是东升为少阳，西降为阳明，可不是辛肺主降。这个辛的作用《内经》里是为太阴为开。

我们现代的中医体系只谈论左升右降，谈论人体天道这一块的运动，却忽略了人以天地之气生，人体还有地道右转的逆时针运动，人体阴阳之道已失过半，忘各位中医同仁思之重之。再给大家透露一点玄机，人身具备三种阴阳运动，天道、地道、人道三种气机运动。欲知玄机，请点击关注本微信公众平台，于日后详听分解。