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你是从爸爸妈妈相爱中来到这个世界的。

属猴的名人 女皇帝武则天 武则天(624--705年),甲申年生,并州人。

是中国历史上空前绝后聪敏美貌的女皇帝,是属

唐昧(?-前301)，战国时楚将。昧一作蔑。楚怀王二十八年(前301)，齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴鸢攻楚方城，他率楚军夹沘水列阵，相持六月，后在垂沙(今河南唐河西南)大败，被杀，楚失去宛、叶以北地。见《吕氏春秋·处方》、《史记·楚世家》等。 
唐蒙，西汉臣。汉武帝时任番阳令。王恢击东粤，奉命出使南粤，因知夜郎与南粤有道可通，遂上书建议开通夜郎，武帝许之，被任为中郎将，前往夜郎，以厚礼招致夜郎侯多同归汉。还报，汉以其地设犍为郡，并发巴蜀卒开辟道路，自僰道通指牁牂江。 
唐慎微，北宋医学家。蜀州晋原(今四川崇庆)人，后迁居成都。字审元。世业医。终身不仕。大观中，曾将《补注神农本草》、《图经本草》两书合并，收辑经史百家文献内所载方药，并博采民间单方、草药，编成《经史证类备急本草》，总结了宋以前药物学成就，为李时珍著《本草纲目》的蓝本。 
唐棣(1296-1364)，元代画家。字子华，为吴兴(今浙江湖州)人。秀才出身，任吴江(今属江苏)令；一说为休宁(今属安徽)令，官至部郎。工画山水，曾经赵孟頫指教，其师法郭熙。擅于布置厂殿景物，得清森华润之致。并为元宫嘉熙殿作壁画。现存世作品有《霜浦归渔》、《秋山行旅》、《村人聚饮》等图。

郎世宁《十犬图》之一

关于狗肉可不可以吃的问题，每年都要引发口水仗。喜欢吃狗肉的人认为，狗肉是天下美味；反对吃狗肉的一方则说，狗狗那么可爱，你怎么忍心吃它？但支持吃狗肉的一方认为，法律又没有禁止吃狗肉，吃狗肉是人们的权利。而反对吃狗肉的一方又说，吃狗肉是非常缺德的事，良心被狗吃了的人才吃狗肉。

扯不清了。不如我们来说说古人吃不吃狗肉吧。应该说，古人是吃狗肉的，至少民间的饮食习惯中并没有非常严厉的狗肉禁忌。汉朝人就很喜欢吃狗肉，狗肉和猪肉一样是市场上的常见肉类。但是，自唐宋以来，狗肉已不再是中国人的日常食用肉类，人们吃狗肉是偶而为之，而且，大啖狗肉的人，通常都是社会边缘人。

那么唐宋之后，究竟是哪些人在吃狗肉呢？比较著名的有三个人。一个是《水浒传》里的鲁智深。《水浒传》写道——

鲁智深在酒店里喝酒，问店家：“有甚肉？把一盘来吃。”店家道：“早来有些牛肉，都卖没了。”但鲁智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮著一只狗在那里。鲁智深道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？”店家道：“我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。”智深道：“洒家的银子有在这里！”便摸银子递与店家，道：“你且卖半只与俺。”那店家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。智深大喜，用手扯狗肉，蘸著蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。

扬州春节有做京果粉的风俗和故事。

京果粉是发祥于扬州，并在江苏一带流行的传统美食。京果粉属于方便食品，归属茶点的范畴，茶食店有专售。这京果粉有点像北方的油茶，南方的芝麻糊一样。若与油茶、芝麻糊相比，虽是各有千秋，但我总觉得京果粉要略胜一筹。这不仅在于它食用的便捷与独特的美味，关键是它还有些说道，1911年曾荣获南洋物产交流会银质奖章。

吃过年夜饭后，往往要焚香燃烛供神敬天地，合家聚乐，以待天明，称之“守岁”，也即等待新旧年交接时刻的到来。这就是《红楼梦》第53回所写的：

那晚各处佛堂灶王前焚香上供。王夫人正房内设着天地纸马香供。大观园正门上挑着角灯，两旁高照，各处皆有路灯。上下人等，打扮的花团锦簇。一夜人声杂沓，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。

这里不只写出了贾府作为豪门富贵之家除夕之夜灯火辉煌的景象，而且还写出了作为功勋皇戚之家的宫廷高贵气派，这全在挂“角灯”之上。因为角灯即羊角灯，虽一般都可以使用，但在除夕之夜门上挂角灯，却是宫廷仪注，一般官宦人家不敢僭越此礼。大观园是贾府专为上元之日贵妃省亲而建的，因此除夕门上挂角灯，便不算僭礼，反而显出皇亲国戚的气派。