子鼠卯兔十二生肖口诀儿歌

卯兔的来历：兔是中国的十二生肖之一，排名第四，对应地支中的卯，所以叫“卯兔”。

卯的谐音是茂，寓意万物茂盛。《说文解字》中说：“卯，冒也。二月，万物冒地而搏伍出。”因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机，这就是卯兔的由来。

在民间文化里面，兔子又被称为“玉兔”也可称为“月兔”。它是古代神话传说里面居住在月亮上的白兔，塌败在月宫里面陪伴嫦娥并捣制仙药，为人间解除疾苦，被百姓尊称为“兔爷”。

据说白兔捣药的故事最早见于《汉乐府》，玉兔最后制成的团银颤药叫做“蛤蟆丸”，相传服用此药可长生成仙。在漫长的历史进程中，兔被赋予了丰富的文化形象，是文化长河中不可缺少的重要组成部分。

兔文化：

在我国传统文化中，关于“兔”的文化素材十分丰富，日常生活中经常说的一句话：兔子急了也咬人，比喻一些老实人被逼急了，也会发脾气。关于“兔子”的歇后语还有很多：搂草打兔子——一举两得。开拖拉机撵兔子，有劲使不上。

传统兔文化带给我们的启迪，在我国还有句俗语：“兔子不吃窝边草”，说的就是兔子顾及生态环境，保护好自己的生存地盘，具有环保意识。窝边草是用来藏身用的，把它吃了，岂不是把自己暴露在敌人眼里自取灭亡，保护环境就是保护自己。

卯兔的来历解释如下：

说法一：

十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。兔与卯时相对应，所以被称为卯兔。

说法二：

古人按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾；虎，五趾；兔，四趾；龙，五趾；蛇，无趾；马，一趾；羊，四趾；猴，五趾；鸡喊伍皮，四趾；狗，五趾；猪，四趾。

虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属橘冲阳郑差，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。兔排在第四，对应的地支是卯时，所以称为卯兔。

生肖：

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

1、卯字有交合之意：甲骨文中就是描述了两个人在一块，时分时合。阴性属木。2、卯时在时间上表示日出，即天亮到太阳不热的时间段，现代时间5至7点，地支第四位，用兔来表示双方高贵典雅和惴惴不安，把最好的献给对方又担心对方的看法，天亮起床，男女分开各自工作，男狩猎女耕织。

3、在八字预测中表示颈椎、泪和肝部，命局里作为用神旺逢生、作为忌神弱受制时，其颈椎和肝部健康；作为用神弱受制、作为忌神旺不受制时，其颈椎和肝部不健康，逢大运流年佳时，则其颈椎和肝部发病。传统命局中，寅见卯为桃花，卯旺桃花盛，说明有异性缘。卯属阴木。

4、现代汉语中跟卯有关的字：“铆”把物连在一起，如风动铆、对接铆；集中全力，我得铆点劲儿干。

十二生肖趣谈之卯兔

玉兔为月，嫦娥奔月，蟾宫玉兔的故事自有其永世长新的艺术魅力。《太平御览》引晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”这美丽的传说，使玉兔的形象在流传中得以丰富，日渐丰满起来。年画上，奔月的嫦娥抱着一只小兔子，煞是可爱。八月十五中秋节,那是为一年一度的中秋朗月而过的节日。

宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

提起白兔，很多人便会联想到有关月亮的神话传说故事，比如嫦娥奔月。传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱着家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。这一题材常见于民间年画，晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，玉兔捣药”。李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”。

十二生肖中，六畜全部入选，但兔并不在六畜之中，为何也名列十二生肖中呢？原来，古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留传下来的一些记载中，都有将兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是极为重要的大事，而兔被列为牲物，也就有了更深的文化内涵。祭祀的牲物中，牛、猪、羊、鸡、狗，加上马，正好为六畜。而事实上，古代马是一个国家军队战斗力的象征，因此，在祭祀中，不能杀马，就以兔取代了马。

其1：

猴和兔子经常受狐狸的欺负,就商量著如何教训教训它.一天,狐狸想吃马肉,可老是追不上马,就来找猴和兔子出主意.猴子眼球一转,计上心来.它对狐狸说:"这还不好办,你把你俩的尾巴拴在起,它还能甩掉你吗?"狐狸一听觉得有道理,决定当晚就试一试.到了晚上,猴和兔子跟着狐狸来到马棚,猴子坐在了树枝上,兔子蹲在了树根下,看着狐狸趁马睡着觉稍稍爬到了马棚里,把它俩的尾巴拴在了一起,然后冲著马的 *** 就是一口,马受惊爬起来就跑,也顾不上回头看看尾巴上拖着什么.狐狸被拖的嗷嗷大叫,肚皮上的毛都被地磨白了.猴子见了高兴的一跳摔到地上,蹲成了红 *** .兔子见了乐的大笑，咧成了三瓣嘴．马从此后再也不敢躺着睡觉了。

其2：

相传商纣王想一探西伯侯姬昌是否有反心，西伯侯姬昌有一爱子伯邑考，琴艺极佳，于是命伯邑考前来教授爱妃妲己琴艺。妲己见伯邑考相貌英俊，煞是喜欢，企图轻薄于他，无奈，正人君子伯邑考毫无邪念。惹恼了妲己，并诬陷其调戏自己与纣王诉苦。纣王大怒，命人杀之，并做成馅饼，赐姬昌食之。姬昌虽知爱子之肉，但为保全性命以图大仇得报，视其美味而食。纣王得以心宽。而爱子与腹中，心如刀绞。腹中难受，途中，风一吹，尽数吐出，呕吐物化作三只兔子奔走他方。兔子便是“吐子”的由来！

其3： (十二生肖 /shengxiao/)

龙王的身体偶感伤寒，每天都要打上数十个的喷嚏，人间顿时成为一片汪洋，到处水流成患。蛇看着肥肥胖胖的兔子，突然心生杀意。“兔子妹妹，你看那边是什么？”蛇指著山上的一片青草说道。“草，这年头要找到一片没有泥巴的嫩草，那是多么的不容易啊，兔子奔向野草，而蛇的嘴巴这时也悄悄的张开了......“哎呀，你干什么啊？”兔子大惊，猛地窜出一丈来高，但是蛇还是咬到了兔子的尾巴。恰巧这时，公鸡和老鼠出现了。“你这个可恶的家伙，大难当前，你不想着如何度过难关，却老是想着吃掉你的朋友！”老鼠义愤填膺的说道。?嗷嗷！突然一声长啸震耳欲聋，原来是老虎来了。老虎缓缓走到蛇的身旁，和他一起来的还有牛、狗、马、羊、猴、猪。没等老虎发话，狗一下子冲到蛇的面前，一脚将蛇踢开：“你这个恶毒的家伙，我要踩死你。”?牛马羊也虎视眈眈的看着蛇，一旁是随时准备挺身而出的猴和猪。兔子得救了，可是她的尾巴却早已变成了一团蓝色。“赶紧割掉她的尾巴，不然她会死掉的。”老虎大吼。一个健步，锋利的牙齿咬断了兔子的尾巴。?后来，依靠兔子的机灵，大家从容地运对了洪灾，洪灾过后，兔子却成了没有尾巴的动物。不过，大家每次都开导她：“没有了尾巴不是更好，以后要是遇到了危险，逃跑不是更加方便！”听了大家的开导，兔子慢慢地倒也想开了，渐渐地接受了没有尾巴的事实。