决明子和黄荆子哪个好

如果一个人坚持做一件事情，不管别人怎么劝阻，外界条件多么差，那个人都坚持去做，我们常常就会说这个人不到黄河心不死。不到黄河心不死是一个典故，说的是彭祖和神仙陈抟的故事，彭祖想去看黄河，请求陈抟带他去，可是陈抟说他要先睡一会，等到陈抟醒过来，彭祖已经死掉了。可是彭祖的心没死，陈抟就把彭祖的心带到黄河边上，到了黄河彭祖的心就死掉了。

传说，古时候有个寿命非常长的人，他可以活到800岁。他喜欢旅游，已经去过许多地方，可是还没有去过黄河，他就请求陈抟带他去黄河游玩。陈抟说：“我先睡一会，睡醒之后就带你去黄河."彭祖就高兴地答应了，可是陈抟是个神仙，他睡一觉起来，已经过了1000年，而彭祖最多只能活到800岁。

等到陈抟醒来，去找彭祖，才发现彭祖早就去世了。陈抟走到彭祖的坟边，打开彭祖的坟墓，看到彭祖的身体在棺材里面已经烂掉了，只有他的一颗心还没有烂。于是，陈抟就把那颗心带到了黄河。到了黄河，陈抟对那块心说：”彭祖，到黄河了，你看看吧！“说完，彭祖的心就烂掉了，化作了一滩血水。

这就是不到黄河心不死的来源，不到黄河心不死的故事被越来越多的人知道，然后就出现了不到黄河心不死的说法，这个说法也一直延续了下来。

两人没有公开决裂，另外除了炎黄，被疏远的还有方块学园的另一名成员粉鱼。籽岷和炎黄是我的世界中名列前茅的主播。

炎黄籽岷并没有决裂，只不过炎黄籽岷在直播的时候因为游戏的事情吵闹了几句，所以就有很多粉丝以为炎黄籽岷已经决裂了，其实并没有，那件事情之后炎黄籽岷还是一起出去玩过，还被很多粉丝看到了，所以说两个人也并没有决裂，大家可以多多关注炎黄籽岷的直播。

学园时间线

2016年5月26日，正式成立“方块学园”。该游戏的视频在优酷每日播放量也超过千万。上述提到的五名UP主在优酷的总订阅数超过855万，视频总播量超过19亿，其中仅“籽岷”一人就拥有366万粉丝以及11.8亿视频播放量，在优酷游戏频道排名第1，全站第1，是国内《Minecraft》视频播放量最多的UP主。

“方块学园”情景短剧的故事场景是一个学园，剧中主角们的学习、生活等日常都在这里展开。学园校训是“格物致知”，而“格物”即代表方块。可以说，“方块学园”是籽岷等UP主在《Minecraft》中的延续和再开发，剧中角色的特点是他们在《Minecraft》这个游戏中的投影。

“方块学园”每周五、六中午12:00更新相关节目，自2020年3月27日起因疫情影响已暂时停播，恢复时间待定，更多消息内容可关注官方微博。

荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。

周初，文王姬昌的老师的曾孙熊绎被封为子爵，从而建立起自己的国家。从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其到了楚庄王时，楚吞并了周边众多小国，成为一方大国。 先抑后扬的楚文化 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪、屈家岭文化等早期楚文化。
荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚民族、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年。如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。《咐旁竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。另据《春秋》记载，鲁庄公（?前693—前661?）之前称荆，但自鲁僖公（?前659—前627?）元年后，就改称为楚。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思一致，似无大区别。至东汉，许慎《说文解字》释荆：“楚木也，从 刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”这样就把荆山、荆楚、木、荆州、荆、楚国，统一起来，形成系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。
当然，宏简轿历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”又如《汉书·高帝纪》颜师古注：“秦庄襄王名楚，故改讳荆。”但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。作为楚人族所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学的。文化是传承性的，源流嬗变，涓涓不息，楚国虽亡，文化不灭。
现今溯其源流，楚文化或荆楚文化是一个独立的文化形态，有它本身的内涵和属性，有它相互依存、相互影响的科学体系，不能把荆楚地域内任何时期的文化、都称之为楚文化或荆楚文化。
“楚辞” 这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地蔽肆民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。 楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。