古蝉化石

大石：不错!大家!
日文:最高だ！みんな。
(sai kou da！min na)

鹰寓进取拼博，蝉指金蝉，引喻长生不老（据说唐僧就是佛祖前金蝉转世），乌龟喻姿绝神指玄灵，借喻长寿。合起来就是指人要懂得做人做事的道理宏橡。做人要学乌龟，迹亏能屈能伸；会鹰看准时机，把握机遇一显身手；学蝉，该鸣才鸣，别说废话。

石昊死时把月禅从石村放走后，月禅就会上界了等到石昊上去后会再见面

当然是是雄蝉

穿行过农历六月，夏天的最后一个节气也在慢慢走完。蝉时雨化成淡墨渲染着暮色，勾勒出牧羊人和晚归老农的足迹和背影，是所有石匣人都化不开浓浓的乡愁。

久倦市尘嚣，归来听夏蝉。每一年的过半年都是我们全家团聚的日子。车子穿行在盘山公路上，眼前大片的绿，润泽了夏日的留白，那些年少时的梦，在回忆里继续。

不知道为什么，总觉得夏天就应该是下着雨的，青石板上，听骤雨初歇，潇潇暮雨。没错，雨后的石匣宛如江南，淡烟流水画屏幽。水墨画中，空山鸟鸣。屋檐洒雨滴，炊烟袅袅起。如果去不了远方，来石匣吹一吹晚风，去小河里聆听流水的声音，听一曲章丘梆子，感受最原始的民俗文化。毕竟濯时雨，黄雀风，都是自然给夏日最好的赐予。

农历六月二十是故乡石匣“过半年”的日子。 石匣村民俗文化源远流长，其中农历六月二十“过半年”民俗文化流传已久。石匣过半年，由才开始比较简单地敬天地、谢神灵、祭龙王，后来逐步地演变成了丰富多彩的多种形式: 祭龙王、吃全羊、唱热戏、赶大集、走娘家、包饺子，参观博物馆(新项目)等多种不同的形式，极大地丰富了过半年的民俗文化生活。

“过半年”是古老村庄的仪式感，是对美好生活的心向往之。在我们的传统文化中，“半”的学问更是无处不在，它是绘画中的留白，是半山腰的美景，生活，一半忙一半闲，才是真生活。半水半烟看柳，半风半雨催花。人生半苦半乐，是古老村庄人们知足常乐的人生观。

过完半年节，夏天的最后一个节气也在慢慢告别。一年中幸好有春夏与秋冬，一半属于生发的明媚，任人乘风破浪，勇敢出走。一半属于回归的内敛，越过山峰，拥有逐渐落定的从容。当你回归故乡，你发现你怀念的不是故乡，而是你的童年，愿你出走半生，归来仍是少年。

年少时候，我们盼望长大，总羡慕远去的 汽车 声，因为它装载了满心的期待。后来的我们留在了工作的城市，逐渐成了曾经期盼的外面世界的人。真正长大了，我们怀念小时候，那座山坡那条河，虫鸣蛙叫，是梦里的乡愁。如今故乡青山依旧，碧水依然，却活成了回一次家却需要反复计划好久的人。节日里，团聚才是对家人最深情的告白。

夜色如水，仲夏夜的梦总是最美好，最冗长。故乡的夏夜里有蛙声一片，轻罗小扇流萤；故乡的夏夜里有哗啦啦清澈见底的小河水和绿树青山。清凉的夜里，睡得安稳，这里远离车水马龙，只有悠然自得。

清晨天蒙蒙亮，家人便开始准备今天的食材，此时，招待今天远道而来的客人，最美不过喝一碗羊肉汤，尝一尝石匣的泉水豆腐。在伏天吃羊肉对身体是以热制热，排汗排毒，将冬春之毒、湿气祛除，是以食为疗的大创举。最早可追溯到尧舜时期。自古以来，民间就有“伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。

晚上一起去老大戏，夜晚华灯初上，古戏台雕梁画栋，富丽堂皇，古色古香。2020年8月，与中国戏剧文学学会共同举办的石匣“过半年”暨第二届乡村振兴戏剧节启动，十天献上30场大戏，共吸引各地3万多游客前来体验“过半年”传统文化，古老山村焕发新魅力！

听完戏，去章丘梆子博物馆参观一下，博物馆里上百年古树，古碑，古色古香。展室的墙上展示着章丘梆子的渊源、曲目谱系、传承人物等。“戏衣馆”里保留了100多年的戏衣，据说有些是章丘梆子泰斗张立忠和于文地两位老先生穿过的。

一声蝉鸣，惊醒了整个盛夏。小时候，感觉所有美好的事情，都发生在夏天。人长大了，日子也变快了，可我们最怀念的还是那年，儿时的风轻云白、满天繁星、流水淙淙、鱼虾浮现、花草清奇的样子，此生难忘却再也难寻。每次只有回到这片天空下，童年里所有的美好才会返璞归真。我相信大多数人心里还是有田园梦的。

石匣依然等你，在黄雀风中，在蝉时雨中。说走就走，不犹豫了，2021年石匣过半年暨第三届乡村振兴戏剧节将于7月31日正式开幕。

蝉声沉落，蛙声升起。开门见青山，推窗见白云。平时寂静的村落因为节日的到来，此时已经热闹起来。

说走就走吧，回石匣过半年，山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

河北石家庄这块叫它伏里伏凉，声音响亮住声音就飞很难抓住的。

陈好，你难道不知道吗

蝉是一种昆虫，又称“知了”。其种羡毕类较多，雄蝉的腹部有一个发声器，能连续不断地发出响亮的声音誉派昌；雌蝉虽然在腹部也有发声器，但不能发出声音庆扒。

蝉会唱歌。法国搜橡侍作家法布尔在《蝉》中阐述蝉的特点，是蝉会唱歌，它通常世吵是和同伴比肩而坐，无需再去叫喊呼唤。这首诗从蝉的形体、如扮习性和声音描绘蝉的特点。