贫妇白玉楼是秀才张彦之妻,强人周刚与婶娘钱赛花陷害玉楼,啜使张彦休妻,逼走玉楼。后强人暗卖玉楼于商贾江夏。陷害之事,彦知悔悟,四方寻玉楼,饿晕在地,渔人刘胡子救得,收为义子,刘胡子爱女蕊莲侠义,边关解救驸马。话说玉楼昏随江夏回乡,楼醒不允,设计将夏溺亡,乔装男子,行于街上,彩球击中,恐露真像,催马而逃,又遇恶人,打妻抢财,身份暴露,自缢林间,驸马得救,收为义女。又与驸马之女金秀容结为姊妹,秀容善为丹青,将玉楼所受之苦,绘成一幅《苦节图》挂在家中,后张彦夺魁,拜谒驸马,见壁有图,知妻还在,自忏自悔,破镜重圆。。
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“龙门夺锦”的典故,发生在武则天时期的神都洛阳。这个历史上诗文盛事的主角,就是初唐时期著名的诗人宋之问。
宋之问字延淸,汾州(现今汾阳市)人,生出生的时间不详,死的时间大概在唐玄宗李隆基开元初年,即公元712年左右,根据宋之问死的时候的年龄,他大概出生在公元655年左右。
宋之问的家世并不显赫。父亲宋令文只是乡间学士,但多才多艺,“富文辞,且工书,有力绝人,世称三绝。”唐高宗时,做官做到左骁卫郎将和东台详正学士的官职,这两个官职,一文一武,说明他确实有才学。宋之问有两个弟弟宋之悌、宋之逊,都勤奋好学,各得父之一绝;宋之悌骁勇过人,宋之逊精于草隶,宋之问则工专文词,兄弟三人,才有所专,一时传为佳话。
唐高宗上元二年(公元675年),20岁的宋之问进士及第,登上“龙门”,踏上了仕进正途。
宋之问进入仕途的时候,正是武则天临朝称制,掌握朝政的时间。在提拔人才方面,承应“贞观之治”的传统,选官不讲出身,宋之问虽出身不是士族,但他以才名受到了朝廷的重视。他先是与杨炯同入崇文馆,担任学士。杨炯是著名的“初唐四杰”之一,其诗才为时人称道。
唐朝时期,学士这个职位,是用自己的文学才能做天子的顾问,在皇帝出入的时候担任侍从,特别受到优待。家世低微的宋之问,自然认为受到了格外的宠信。据说宋之问不仅有才,且长得身材高昂、仪表堂堂。曾经担任考功员外郎,当时有个叫韦维的人担任户部郎中。韦维善于裁决案件,而宋之问的诗文写得好,被人称为“一台二妙”。
天授元年(公元690年)秋,武后称帝,改国号为周,下旨召宋之问与杨炯入阁伴驾。15年间,宋之问就由从九品殿中内教,跻身于五品学士,为世人钦慕。
宋之问的才学,主要体现在诗歌创作上,他和沈佺期是初唐时期著名的诗人,对盛唐的李白、杜甫、王维、孟浩然,影响很大。尤其是,他使五言律诗的创作体制更加完善,并创造了七言律诗的新体。有人说,他也是律诗的奠基人之一。他的诗歌名篇如《题大庾岭北驿》、《陆浑山庄》等作品,虽不能说象李白、杜甫和白居易的诗家喻户晓,但在当时名声很大。
作为文学侍臣,宋之问为武则天做了许多应制诗,所谓应制诗,是大臣奉皇帝之命所作、所和的诗。唐代的应制诗,多为五言六韵或八韵的排律。内容大多是歌功颂德,粉饰太平。应制诗包括两类:宫廷游宴和科举的省试诗。前者多为应景之作,后者则由皇帝出题,是很考验人的应变能力和语言才能的。
“龙门夺锦”的具体时间,已不可考,地点是在龙门山对面的香山寺。香山寺是建于北魏时期的佛寺,天授元年(690),武三思奏请重新修建,并起名香山寺。武则天经常到香山寺坐朝,接受文武百官朝拜。
在南宋人计有功所编的《唐诗纪事》中,详细记载了这次活动:在一年春天游香山时,武则天忽然心血来潮,要来一场诗会。她别出心裁,命群臣赋诗,胜者赐予锦袍一领。这个奖品不见得贵重,但皇帝所赐,是难得的荣誉,群臣各不相让,冥思苦想要夺锦袍。
首先成诗的是左史东方虬,他的诗云:“春雪满空来,触处如花开,不知园里树,若个是真梅”。武则天觉得东方虬文思敏捷,诗作颇佳,把锦袍赐给了他。多数大臣也相继成诗,评判不一。但宋之问的《龙门应制》奉上后,“文理兼美,左右称善。”武则天认为更在东方虬之上,遂从东方虬手里收回锦袍,转赐宋之问,众臣为之一笑。“香山赋诗夺锦袍”也成了诗坛上的一段佳话。史料记载,这段故事发生的地点名叫石楼,就位于现在的香山寺内。
宋之问夺得锦袍,不是偶然的原因。这首应制诗,采用七言长律的形式,除了前四句五言外,七言的诗句共三十八句。诗写得气势酣畅淋漓,文句精简凝练;既渲染了龙门山沿途的绮丽风光,又描写了皇帝仪仗的华丽;声韵圆润,画面旖旎,意境隽永。当然,作为应制诗,逢迎之词是不可少的,这种诗作很符合宋之问喜欢的创作风格,也与他文学侍臣的身份很符合。
“龙门夺锦”让宋之问大出风头。从此,他成为武则天喜爱的文士。后人称:“武后雅好文词乐章,宋之问巧思文华取幸。”从此以后,他不仅跟随武后本人参加朝会,各处巡游,而且对武则天的近幸和外戚,如张易之、张宗昌和武三思等人刻意献媚,并洋洋自得地称,自感“志事仅得,形骸两忘。”
也这样的追求和生活环境,使他逐渐沉溺和堕落,灵魂蒙尘,人格堕落。可以说,正是宋之问在龙门上夺锦袍之后,使逐渐他成为一个饱受后人诟病的诗人。