饮中八仙歌全诗赏析

饮酒的赏析如下
一、饮酒的原文，结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。米菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。
二、全文赏析，这首诗大概作于诗人归隐后不久,题为"饮酒",实际上不过是借以述怀,取其漫然不受拘束之意。诗的开头是矛盾的两句,既然在人间建造住宅,那么肯定难以避免世界上万物的干扰,然而诗人却说亳"无车马喧"的感觉,世俗交往的喧扰丝亳没有,正当读者诧异的时候,诗人以设问的方式,蓄势提顿,展出第三四句。"问君何能尔,心远地自偏",原来诗人的心早已远离喧闹不休、令人厌烦的尘世,所以即使身处"人境",亦如同偏僻之地一样。这四句主要阐述"心远地自偏"的道理,但客观之景、主观之情亦寓含其中。这里的"景"是个大的环境—"结庐在人境","情"则是超尘脱俗的心理感觉"而无车马喧",诗人引人注目地刻画了看似矛盾的环境与心态,读者自己便可以去领略"心远地自偏"的道理。下半篇转入对隐居生活乐趣的描写。"采菊东篱",多么自由自在,"悠然见"山,又是何等的闲适惬意。这两句主要是写景抒情,"南山"之景是"采菊东篱下"的诗人,在"悠然"自得的情况下看到的。一个"见"字,信手拈来,不费气力,把"悠然"自得的诗人的视线无意中与"南山"相接的情状,不动声色而又极其传神地表现了出来。主客观的感受被写得贞切自然,诗人淡泊的
心境与幽雅美丽的环境浑然无间紧密契合。接着描绘山间傍晚的风光,着意刻画了群鸟结伴而还的景象,用飞鸟类比诗人弃官隐居园田的事实,流露出诗人对归隐的自我肯定,自我欣慰,使人觉察出诗人对躬耕田园生活颇为自得的心情。这两句的描写平易流畅,明白如话,却蕴含着极为丰富的内容,给读者留下了充分想象的余地。诗的末尾,诗人直抒胸臆:"此中有真意,欲辩已忘言",这是脱离世俗的"尘网"而高度觉醒的自白,此时诗人的思想已达到了无须加以辩说的大彻大悟的境界。心情愉快并非出于偶然,但"此中"究竟有什么"真意",诗人并未说出,或许
是用语言难以形容,或许应该让读者去领悟,韵味十足,言已尽而意无穷。

饮马长城窟行原文及翻译赏析如下：

原文

《饮马长城窟行》

【唐】王翰

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

译文

河边春草青青，连绵不绝地伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

赏析

《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。

八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。

剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。

最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。

啦啦啦啦啦啦啦啦

饮酒·其五
（东晋）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。

《古学千金谱》说：“篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还。山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具。既无名象，不落言筌，其谁辨之。”

采菊东篱下．悠然见南山。
——陶潜《饮酒》【赏析】这两句诗妙在自己无
心见山．远山自入双目，心与物游，
达到物我两忘的境界。

鹧鸪天 金·元好问
只近浮名不近情，且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
醒复醉，醉还醒，灵均樵悴可怜生。
离骚读浑杀无味，好个诗家阮步兵！
解析：
这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬馀生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。这首词就是在这种背景和心境下产生的。
词的上片四句，表述了两层意思。前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就 。“浮名”即虚名，多指功名荣禄。元好问在金亡前后 ，忧国忧民 ，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒 ，乃尽弃“浮名”，沉湎面于醉乡 。其《饮酒诗》说 ：“去古日已远，百伪无一真。独馀醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。“《后饮酒》诗又说 ：“酒中有胜地，名流所同归。人若不解饮，俗病从何医 ？”因而称酒为“天生至神物”。
此词上片第二层意思 ，便是对酒的功效的赞颂：“三杯渐觉纷华远 ，一斗都浇块磊平。”“纷华”，指世俗红尘。词人说，三杯之后，便觉远离尘世。然后再用“一斗”句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要 。“块磊”，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。词人说 ，用这种特大的酒杯盛酒，全部“浇”入胸中，才能使胸中的郁愤平复 ，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。词人就是要在这种“醒复醉，醉还醒”即不断浇着酒的情况下 ，才能在那个世上生存。“灵均”以下三句，将屈原对比，就醉与醒，饮与不饮立意，从而将满腹悲愤，更转深一层。“灵均”即屈原； “ 憔悴 ”、“ 可怜 ”，暗扣上片“且看”句意。
《楚辞·渔父 》说 ，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴 ，形容枯槁 ”。但屈原却不去饮酒 ，仍是“ 众人皆醉我独醒”。以其独醒，悲愤太深，以致憔悴可怜。这里词人对屈原显然也是同情的，但对其虽独醒而无成 ，反而落得憔悴可怜，则略有薄责之意。因而对其《离骚》，尽管“读杀”，也总觉得全然无味了。“浑无味”，并非真的指斥《离骚》无味，而是因其太清醒、太悲愤，在词人极其悲痛的情况下，这样的作品读来只能引起更大的悲愤；而词人的目的，不是借《离骚》以寄悲愤 ，而是要从悲愤中解脱出来，这个目的，是“读杀”《离骚》也不能达到的。“何以解忧 ？唯有杜康 ！”所以只有饮酒了（像阮步兵那样 ）。以“好个诗家”独赞阮步兵，显然，词人在屈阮对比亦即醒醉对比之中，决然选中了后者，词人也走了阮步兵的道路。

见字表达了诗人不是有意而为之，而是在采菊时山的形象无意映入眼帘，见字充分表达了诗人当时悠闲自得的闲适之情。

“采菊”这一动作包含着诗人“静穆”、“淡远”的志趣

是“饮湖上初晴后雨”吧……