工欲善其事必先利其器

利做动来词讲，器就是源工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具锋利。 做好一件事情，准备工作很重要。
善：完成。
利：使······锋利。
发音
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì。
工 欲 善 其 事，必 先 利其器。
释义
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。

出自论语

子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者
2.论语别裁
长安居大不易

讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。

子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者，友其士之仁者。

“工欲善其事，必先利其器。”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这个地方，孔子说的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。

我们看了这一段话，再从相反的角度看，历史上多半把孔子描写得像塑像那么呆板可怕，并不是温、良、恭、俭、让。如果照那个样子，而今日孔子是我的老师，我一定对他远离一点，怕跟他对面讲话。那是我们的历史在我们心理上，所塑造成一个下意识的形态。

现在由这句话看起来，好像孔子很厉害，他晓得利用关系。他说，要到某一国家去，达到某一个目的，先要和这个国家的上流社会，政府首长的关系，都搞得非常好，同时把社会关系搞好，然后才可以有所作为，达到仁的境界。孔子这些地方，看起来是教人使用手段，多厉害！事实上任何人，任何时代，都是如此。但最重要的一点，这里是为仁，目的是做到仁，在救人。

最近大专学生中兴起一股歪风，喜欢讲谋略学，研究鬼谷子等学说。我常对他们说少缺德，那些年轻人给鬼谷子迷住了干什么？对于谋略，应该学，不应该用。因为用谋略有如玩刀，玩得不好，一定伤害自己，只有高度道德的人，高度智慧的人，才会善于利用。我们前面也曾引用过西方宗教革命家马丁

《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

释义器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

举个简单的例子：

甲和乙都要上山砍柴，但他们的斧头都有点钝了，甲没有理会，拿着斧头就上山了，因为他的斧头不锋利，砍的都是比较细的树柴……乙就不同了，他拿来磨刀石，用劲地把斧头先磨锋利，虽然他比甲慢了起步，但是他的准备工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太阳下山了，甲只背了小小的一捆柴下来，但是乙，背着一大捆的柴下来……

由此可见，准备工夫做好了，可以事半功倍！

出处 ：孔子（春秋）《论语·卫灵公》
子贡问为仁.子曰：工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
释义 ：工匠想要使（他的）工作做好,一定要先使工具锋利的.比喻要做好一件事,准备工作非常重要.

“欲善其事，必先利其器”的意思是：要做好一件事，必须先准备好所需的工具。这句话出自《论语·卫灵公》中的一句话，原文是“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”这句话强调了做好一件事情需要做好充分的准备，同时也需要掌握好工具或资源。

工欲善抄其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

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