京剧刘轶杰

赋诗振军心
宋越熙宁战争期间，李常杰与宋军交战于如月江、富良江一带，越军无心恋战。某夜，李常杰赋诗道：“南国山河南帝居，截然定分在天书。如何逆虏来侵犯？汝等行看取败虚。”越军听后，军心复振。
根据陈仲金的说法，李常杰害怕自己的军队灰心丧气，便编撰此诗，并说成是由神仙所作，以令军队恢复斗志。

佯北勿从
东银胡仔硖石谷之战时，清边道总管王孝杰和苏宏晖等率军十七万，与契丹孙万荣战于东硖石谷。王孝杰在与契丹军接战后，即率领其精锐为前锋，奋勇冲杀。经过一阵激烈的战斗，孙万荣却挥师后撤。王孝杰对这种情况没有进行冷静的思索，就命令部队进行追击。追至悬崖绝壁的地方，契丹兵突然回师掩击，苏宏晖部遭契丹军的这一攻击，处于十分被动和不利的地位，急忙挥军后退，王孝杰则被打得走投无路，坠崖身死，所率领的将士也锋汪损失殆尽。清边道行军大总管武攸宜当时率大军做庆进屯渔阳，听说王孝杰等人败亡，震恐不安，滞留不进。契丹孙万荣便乘胜寇掠幽州，攻城陷邑，剽掠吏民。武攸宜虽曾派兵进讨，但都未能取得积极的结果。

蔡京被贬官流放后，还写了一首词：“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。” 对一生的荣华富贵进行了回忆，充满了感伤之情。蔡京在赴儋州贬所时，携带大量金钱，但是他的作恶多端招致老百姓的反感，在路上用钱也买不到东西，因此不由得感慨：“京失人心，何至于此。”最终，80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州（今湖南长沙）崇教寺。

孙盛曾与殷浩、王濛、谢尚等人在会稽王司马昱府邸聚会。殷浩和孙盛两人一起辩论《易象妙于见形论》一文，孙盛把它和道家思想结合起来谈论时，显得意气高昂。满座的人都觉得孙盛说的道理不妥，可是又不能驳倒他。司马昱很感慨地叹息道：“如果刘惔来了，自然会有办法制服他。”随即派人去接刘惔，这时孙盛料到自己会辩不过。刘惔来后，先叫孙盛谈谈自己原先的道理。孙盛大致复述一下自己的言论，也觉得很不如刚才所讲的。刘惔便发表了二百来句话，论述和质疑都很简明、贴切，孙盛便被驳倒了。满座的入同时拍手欢笑，赞美不已。

父亲 宋孝帝刘翘，东晋彭城郡功曹 母亲 孝穆皇后 赵安宗
孝懿皇后萧文寿（继母） 刘道邻，刘裕二弟，封长沙王，官至太尉
刘道规，刘裕三弟，晋南郡公，官至征西大将军，刘裕篡晋前去世，获追封临川王 妻子 武敬皇后臧爱亲，生刘兴弟，结发之妻，后追赠豫章公夫人、武敬皇后 妾室 夫人张阙，生刘义符、刘惠媛，后为皇太后、营阳王太妃
孙修华，生刘义真
章皇太后胡道安，生刘义隆，后追赠婕妤、皇太后
王修容，生刘义康
袁美人，生刘义恭
吕美人，生刘义季
孙美人，生刘义宣
符修仪，生广德公主
姚氏，姚兴从女 儿子 刘义符，长子，宋少帝，晋时为刘裕世子，刘裕篡位后为皇太子，并在其死后继位，不久被辅政的徐羡之等人废黜为营阳王，随后被杀。
刘义真，次子，晋封桂阳公，宋时封庐陵王，官至司徒，少帝时被徐羡之等废为庶人，不久被杀。
刘义隆，三子，宋文帝，晋时封彭城公，宋时封宜都王，官至镇西将军、荆州刺史。受徐羡之推举为帝。
刘义康，四子，封彭城王，官至司徒、录尚书事、领扬州刺史，执掌朝政，但后来被贬处江州，更因范晔谋反之事被废为庶人。后又因胡诞世等人欲奉刘义康谋反而被宋文帝杀害。
刘义恭，五子，封江夏王，官至太宰，宋前废帝时与柳元景密谋废帝而被前废帝肢解杀害。
刘义宣，六子，封南郡王，曾参与讨平刘劭弑父自立的事件，官至中书监。后任荆湘二州刺史，起兵谋反败被捕，于狱中自杀。
刘义季，七子，封衡阳王，官至征北大将军，刘义康被废后酗酒终日，任徐州刺史时即使北魏南侵仍只饮酒。 女儿 刘兴弟，刘裕长女，会稽长公主，嫁徐逵之。
刘荣男，刘裕次女，吴兴长公主，嫁王偃。
广德公主。
宣城公主，嫁周峤。
新安公主，嫁王景深。
吴郡公主，刘裕第五女，妹始安公主死后嫁褚湛之为继室。
富阳公主，刘裕第六女，嫁徐乔之。
始安公主，刘裕第七女，嫁褚湛之。
刘惠媛，义兴长公主。
刘欣男，刘裕幼女，豫章长公主，先嫁徐乔，后嫁何瑀。

一、某次乡间行医，路遇一少妇难产“假死”，拟葬之。刘完素听说缘由，给其把脉，认为尚有救，便用银针穴灸。顷刻间，孕妇苏醒，产下婴儿。从此，“神医刘完素”大名远播；“一针救二命”为人乐道。其事迹，甚至被演绎成神话故事广为传播。
二、1191年，金章宗-完颜璟的女儿得重症，御医无策。帝传旨：各州府荐医。河间知府吴锐将刘完素推荐给皇帝。刘用三副中药将其治愈。章宗欲封其为太医，刘坚辞不受，并借故溜走，之后在保定一带行医授徒。

自匈奴刘渊起升和事以来，汉国历代国君都要杜撰一些耸人听闻的祥瑞征兆故事。史载刘曜在隐居管涔山时，一天晚上，忽有二童子，手托一剑，跪在刘曜面前说道：“管涔王使小臣奉见赵皇帝，献剑一口。”置剑遂离去。刘曜掌灯一看，剑长二晌判尺，光辉耀目，后来又发宴笑改现剑光随四时而改变颜色。大概刘曜的永明和以后的赵国号皆由此而来。

刘宠曾经自京师外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他说：“我们整顿屋舍，打扫干净，专门等待刘大人到来，您不得在这里休息。”刘宠没有说话就走了，当时人称他有长者风范。

刘秀年少丧父，由是刘良抚养大的，所以刘秀称帝之后，对刘良尊崇有加，封赏皆厚，甚至很多时候对他法外容情。
公元35年（建武十一年）六月，中郎将来歙在武都郡河池县军中被刺身亡。六月二十七日，来歙的灵柩抵京，刘秀亲自率领百官到城外迎接灵柩。刘秀扶柩进城之后，公卿百官也随之入城，刘良的车马与右中郎将张邯的车马相逢在城门中，因道路狭窄，交通阻塞。刘良十分生气，他大声呵斥张邯，让他旋车让道，又将管理城门的门候（专职守城门官）岑尊召去斥责了一顿。
这一事件引起朝野大哗，担任司隶校尉的鲍永上奏弹劾刘良：刘良是诸侯藩臣，蒙皇上恩宠入侍朝中，但他明知门候是后皇上任命的六百石级别的朝廷命官，还肆意责骂，迫使他在京都大道上叩头认罪，刘良一点也没有藩臣之礼，这是对皇上的大不敬。但刘秀并没有对刘良有任何惩罚。
刘良有一个好朋友叫李子春，曾做过琅琊国国相，卸职后回到家乡怀县，李家是怀县的豪强大户，李子春的两上孙子杀了人也没人敢管。赵熹出任怀县县令之后追查此事，两个凶犯被迫自杀，李子春也被拘捕入狱。李子春与洛阳的皇亲国戚交往密切，有数十人替他说情，请求宽大处理，赵熹却始终不答应，坚持要将李子春法办。李家就请刘良帮忙。
刘良那时重病在身，生命垂危，刘秀亲自去看望他。问他还有什么不放心的事要办，刘良就说：“皇上，臣和李子春交情深厚，听说他犯下了罪，怀令赵熹要杀他，我想请皇上放他一条生路。”
刘秀当时正着手解决豪强肆虐问题，听了这个请求很为难，就对刘良说：“官吏依法办事，律法之事不能违法曲断，换个别的事情吧。”
刘良摇头，闭眼不再吭一声。刘良去世之后，刘秀追念叔叔的养育之恩，悔恨不已，下诏特赦了李子春。

掖庭令张贺为刘病已娶许平君为妻，一年以后刘奭出生。又过了几个月，刘病已被立为皇帝，封许平君为婕妤。这时，大将军霍光的小女儿霍成君没有出嫁，又和上官太后是亲戚。大臣们提议册立皇后，都倾向于霍光的女儿，却没有人开口说话。汉宣帝就下诏说要寻求自己贫贱时的一口旧宝剑，大臣们明白了汉宣帝的心思，就奏请册立许婕妤为皇后。册立皇后之后，依照汉家旧例，皇后的父亲或兄弟应封侯。霍光认为许平君的父亲许广汉是受过宫刑的人，不适合封侯管理侯国，过了一年多才封他为昌成君。
故剑情深的浪漫典故从此开始流传，这是中国历史上一道最浪漫的诏书，一道皇帝对贫女的许诺。
而霍光的妻子霍显一心想让女儿霍成君作皇后却又想不出办法 。本始三年（前71年），许皇后再度怀孕，要临产时生了病。霍显命女医淳于衍（掖廷护卫淳于赏的妻子）在滋补汤药中投进毒药，让许平君生产后服用。许皇后服用后不久毒发逝世 。后来有人上书，控告那些医生给皇后治病时无用，都应该收系诏狱，并弹劾他们不道之罪。霍显害怕事情败露，就把这件事原原本本地告诉了霍光，并且说：“既然已经错办了这事，你就想法子别让官吏逼问淳于衍了。”霍光听后惊呆了，一句话也说不出来。然后他去奏请皇上，不要再追究淳于衍的责任了 。汉宣帝不知内情，非常悲痛，为许皇后起谥曰“恭哀皇后”，葬于杜陵南园（也称少陵） 。
霍显于是为霍成君做出嫁的衣服，准备进宫的用具，劝霍光把女儿送进宫去，果然霍成君被册立为皇后。她挥金如土，与许平君提倡的节俭完全违背。汉宣帝很宠爱她，霍皇后独擅房宠，没有为汉宣帝生下子嗣。地节二年（前68年）霍光去世，汉宣帝为他举行了声势浩大的葬礼。
地节三年（前67年），汉宣帝立许平君子刘奭为皇太子。霍显恼怒异常，指使霍成君毒害太子。霍皇后屡次召见太子赐给他食物，但保姆总是先去品尝，皇后暗藏毒药却无法使用。 后来谋害许皇后的事逐渐泄露出去。地节四年（前66年）七月，霍家设谋叫上官太后为宣帝外祖母博平君设置酒席，把丞相魏相、平恩侯许广汉以下的官员召来，让范明友、邓广汉奉太后的制令将这些人拉出去斩首，乘机罢除天子而立霍禹为帝。此计尚未实施便被发觉，霍云、霍山、范明友自杀，霍显、霍禹、邓广汉等人被捕捉到。霍禹被腰斩，霍显及她的几个女儿兄弟都被处死。
八月，汉宣帝以阴谋毒害太子为由，废黜霍成君，令其迁往上林苑的昭台宫。废后诏书原文【皇后荧惑失道，怀不德，挟毒与母博陆宣城侯显谋，欲危太子，无人母之恩，不宜奉宗庙衣服，不可以承天命。呜呼伤哉，其退避宫，上玺绶有司】。十二年后的五凤四年（前54年）再度令其迁往云林馆，霍成君自杀，葬于蓝田县昆吾亭东。至此，汉宣帝终于为发妻许平君报仇 。 元凤三年（前78年）正月，汉王朝发生了两件神异事件：
一、泰山、莱芜山之南发出了像是有几千人在一起的喧闸之声。百姓去看，只见有块大石自己竖了起来，此石有一丈五尺高，四十八人合围那么粗，入地有八尺深，另有三块石头作为大石的脚。大石竖起后，有几千只白色的乌鸦飞下来聚集在它旁边。
二、昌邑社庙中已经枯死倒地的树活了过来。无独有偶，上林苑管理园林的官员发现，一株枯了许多年的柳树复起，更为奇特的是，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已立”。
当时有许多人都在猜测，为什么泰山上的石头会自起立？为什么上林里的发现虫食文？符节令眭弘因曾师从董仲舒，颇学了些经术。他推衍《春秋》大意，认为：“石头和柳树都是阴物，象征着处在下层的老百姓，而泰山是群山之首，是改朝换代以后皇帝祭天以报功的地方。如今大石自立，枯柳复生，它们并非人力所为，这就说明要有普通老百姓成为天子了。社庙中已死的树木复生，这就表示以前被废的公孙氏一族要复兴了。”
眭弘也不知道这公孙氏所在何处，就说：“我的先师董仲舒曾经说过，即使有继皇帝位并且遵守文德的君主，也不会妨碍圣人受命于天。汉家是尧的后代，有传国给他姓的运势，汉帝应该普告天下，征求贤能的人，把帝位禅让给他，而自己退位封得百里之地，就像殷周二王的后代那样，以顺从天命。”眭弘请他的担任内官长的朋友赐替他奏上此书。
当时，汉昭帝还很年幼，由大将军霍光管理朝政，霍光很讨厌此事，就把眭弘的奏书交给廷尉。霍光上奏赐和眭弘妖言惑众，大逆不道，两人都判处死刑。 《西京杂记》记录了这样一个故事：汉宣帝幼时被收系在郡邸狱时，胳臂上还佩戴着祖母史良娣编织的彩色图案的宛转丝绳，上面系着来自身毒国的宝镜一枚，宝镜像八株钱那么大。传说这枚宝镜能照见妖魔鬼怪，能够佩戴它的人会得到天神的祝福，因此宣帝从危难中得到了解救。
汉宣帝即位后，每每拿起这枚宝镜长时间地感叹呜咽。他曾用琥珀装饰的竹筐装宝镜，用戚里出产的织成锦（又名斜文锦）包裹。汉宣帝驾崩后，宝镜不知哪里去了。
万里之遥的印度宝镜出现在西汉并非无稽之谈。张骞出使西域时曾身处大夏。并从大夏商人那看见了身毒国的商品 。此镜或是得于彼时。张骞还朝后或将宝镜赠与太子刘据，刘据希望长孙病已能逢凶化吉，便让史良娣编织丝绳，系起宝镜。
潘岳在《西征赋》中写道：“宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。不获事于敬养，尽加隆于园陵。”宣帝乃武帝曾孙，本该四世同堂享骨肉天伦之爱，却逢巫蛊之祸，襁褓中失怙失恃，全家皆亡，成为刘氏孤儿。而终身登大宝，中兴汉室，却成为了真正的孤家寡人。面对长辈遗物，却物是人非无从尽孝，只能兴建园陵以寄哀思，令人无限唏嘘。