远居

居高声自远下一句是非是藉秋风。

原诗：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文：

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

出处：唐初虞世南的《蝉》

诗歌赏析

“居高声自远，非是藉秋风”，这是诗人在对蝉鸣声生动描写之后，引发的议论。借助于飒飒的秋风，蝉鸣之声才能得以远扬，一般人们都这样认为， 古人诗中写蝉， 大多也如此描写， 南朝诗人张正见在 《赋得肢正激秋蝉喝柳应衡历袜阳王教诗》中即有 “风高知响急”句。

而虞世南却翻出新意， 别有见解， 他强调蝉声远扬，是蝉自身清迅居高所致，而非借助于秋风， 表现了蝉孤傲清高的品格。这同时也给人们这样一个启迪和感受：一个人只要立身高洁， 自然会声名远扬， 而无须凭借外在的力量。

表面意思是：蝉栖息得高，声音就传得远 ；

更深刻的哲理是：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

选自虞世南的《蝉》，居高声自远，非是藉秋风。

下面来解析下“居高声自远，非是藉秋风”：

这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，

这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

解释：蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致寓意：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。出自：虞世南:蝉 原文：居高声自远，非是藉秋风。赏析：“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉。

荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。

形容一个地方偏僻荒凉，见不到人家。出自穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”

荒无人烟huāng　wú　rén　yān[释义] 形容偏僻荒凉；没有人家。人烟：住户。[语出] 穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒；翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”

人烟稀少

[ rén yān xī shǎo ] 

人家、住户非常少；人均居住面积较大；形容地方无人居住，十分荒凉。

出处

明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”