耳听为虚眼见为实

人们常说眼见为实,耳听为虚,眼见的就一定是真实的吗?
1个回答2024-02-08 13:19
那要看你遇到的是什么事情了,有时候或许是真的,但有时候也许是假的。所以我觉得我们看事情都应该用心去看,这样看的比较真实,就会减少很多的误会了。
谁知道耳听为虚,眼见为实的典故
1个回答2024-01-30 14:24
“耳听是虚,眼见为实。”这句《贤文》出自汉宣帝时的赵充国老将军。说的是汉宣帝时,西北边境上传来警报,说羌人时常出没骚扰,攻占城池,杀害官吏,情况十分严重。朝廷得报,立即召集会议,商量对策。大臣们都主张立即派遣大军,前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候,却噤若寒蝉,谁也不敢作声。 这时赵充国老将军自告奋勇,表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴,少不了赞扬他一番,并且对他说:“依你估计,羌人实力如何,你需要多少兵马,多少武器和粮草,尽管提出要求。”赵充国说:“情况究竟如何,现在还不清楚,因此不便估计,更无法提出什么要求。耳听是虚,眼见为实,我要求亲自去看一看。等我到了那边,摸清了情况,然后草拟方略,再向您详细奏报。” 赵充国来到西北甘肃的金城郡,实地进行了调查研究,并且渡过黄河,侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中,问明羌兵各部首领之间的关系等情况,于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解,争取和好的政策,叫做“全师、保胜、安边之策”。赵嫌誉充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见,渗者指仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况,据理力争,说明不出兵而“留屯田丛配,得十二便;出兵,失十二利”的理由。赵充国反复奏报,汉宣帝和大臣们反复讨论,终于同意了赵充国的方案。此方案实施以后,果然效果很好,即节省了朝廷的费用,避免了将士流血,而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来,真可谓是一举多得。
为什么有人说“眼见为实,耳听为虚”?
1个回答2024-02-18 08:33
这是事实,有些事情若不是亲眼看到真的不能相信,道听途说的东西永远都不值得相信,嘴长在别人身上,别人想怎么说都可以,不是吗?他说耗子药吃得你也去吃吗?还有俗话说捉奸要在床,如果不是亲眼看到,你能轻易相信两个人有奸情吗?这个道理再明白不过了。
眼见为实耳听为虚是什么
1个回答2024-02-04 19:12

眼见为实耳听为虚是什么缓亏介绍如下:

眼见为实,耳听为虚是听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠的意思。

眼见为实,耳听为虚

1、读尘哪森音:ěr tīng wéi xū,yǎn jiàn wéi shí

2、释义:形容不要轻信传闻,看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

3、出处:汉·刘向《说苑·政理》:派亩“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”

4、译文:耳朵听的,不如亲眼所见的;眼睛看到的,不如脚踏实地的实践。

眼见为实耳听为虚相关扩展资料:

眼见为实,耳听为虚的反义词:

道听途说

道听途说,汉语成语,拼音是,出自《论语·阳货》。

1、读音:dào tīng tú shuō

2、释义:意思是路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

3、出处:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

4、译文:路上听来的、路上传播的话,是弃德的行为。

耳听为虚眼见为实
1个回答2024-03-06 16:59
周立波 《山乡巨变》上五:“眼见为实,耳听为虚,听人说的靠不住。”



刘真 《春大姐》:“ 玉春娘 嘴里虽没有说出,心里可老是相信着那句老话:眼见为实,耳听为虚。”
耳听为虚,眼见为实的来历
1个回答2024-03-11 05:09
“耳听为虚,眼见为实”,它是说听别人讲和自己看到是不同的,看到的可以是真实情况,而听人讲往往是虚假的,道听途说,没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢?其实不一定。因为事物有真象和假象之分,如果眼睛看到的是假象,把假象误认为是真象,就会把虚误认为实了。
来历..应该没有把,是根据字面意思来的
耳听为虚眼见为实的意思
1个回答2024-06-22 15:01

"耳听为虚,眼见为实"是指从别人口中得到的信息可能不是真实的,只有亲眼看到的才可以作为可靠的依据。这句话的意思是,我们不能完全相信他人所讲的话,需要亲自去进行观察和了解,才能得出真正正确的结论。

这句话穗腔的含义是告诫我们,不要轻信别人所说的话,不要轻易相信别人的推测,而应该待自己亲眼看到实情之后猜缓衫,再进行判断。因为人们的经验和观点各不相同,而一些人可能是以偏概全或者刻意歪曲信息的,所以说有时候听到的信息并不一定是真实的。

所以,我们应该以自己的感官为基础,通过亲身观察或实践来积累真实的知识和信息,在遇到重要的决策时,才能够做出客观、准确的判断。实际上,这句话还提醒我们,对于一些未经证实的谣言或者传闻,也需要以怀疑的态度对待,不能轻易地相信或者传播,避免误导和传播虚假信息。

当我们与人交流或者了解事情的时候,需要时刻保持怀疑和审慎的态度,不轻易相信他人的意见或者判断,同时需要多方面的证据进行核实,以免深受骗局。只有通过多方观察和证明,我们才能够得出真正的结论,明确自己的观点。

当然,这句话也不是无条件的否认其他人所说的话的价值,有时候他人的偏见和经验也可能给我们带来启示和有益的经验。因此,我们应该根据不同的情况,在听取他人意见的同时,结合自己的实际情况进行判断,以达到更好地理解和应用他人的信息和意见。

耳听为虚眼见为实的出处

这是中国古代民间谚语的一种,流传至今,被广泛使用。它表达的是人们在处理问题和判断事物时,应该以自己亲身的经验为基础,需要自己去观察、感受、判断,而不能轻信别人的话。这种谚语在古哪悉代是以口耳相传的方式流传的,一直传承至今。

在认知心理学中,我们知道人类的感知是建立在感官能力基础上的,观察、感受、思考等都是认知过程的重要组成部分。一个人的知识和认知基础,来自于巨大的、经验丰富的观察和感知,其中的数据和信息是深入思考和实践的基础。因此,对任何问题和场景,通过亲身观察和感受来理解和解决了问题,也是每个人认知过程中不可或缺的一个环节。

谁知道耳听为虚,眼见为实的典故
1个回答2024-02-06 15:54
“耳听是虚,眼见为实。”这句《贤文》出自汉宣帝时的赵充国老将军。说的是汉宣帝时,西北边境上传来警报,说羌人时常出没骚扰,攻占城池,杀害官吏,情况十分严重。朝廷得报,立即召集会议,商量对策。大臣们都主张立即派遣大军,前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候,却噤若寒蝉,谁也不敢作声。 这时赵充国老将军自告奋勇,表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴,少不了赞扬他一番,并且对他说:“依你估计,羌人实力如何,你需要多少兵马,多少武器和粮草,尽管提出要求。”赵充国说:“情况究竟如何,现在还不清楚,因此不便估计,更无法提出什么要求。耳听是虚,眼见为实,我要求亲自去看一看。等我到了那边,摸清了情况,然后草拟方略,再向您详细奏报。” 赵充国来到西北甘肃的金城郡,实地进行了调查研究,并且渡过黄河,侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中,问明羌兵各部首领之间的关系等情况,于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解,争取和好的政策,叫做“全师、保胜、安边之策”。赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见,仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况,据理力争,说明不出兵而“留屯田,得十二便;出兵,失十二利”的理由。赵充国反复奏报,汉宣帝和大臣们反复讨论,终于同意了赵充国的方案。此方案实施以后,果然效果很好,即节省了朝廷的费用,避免了将士流血,而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来,真可谓是一举多得。
关于眼见为实,耳听为虚的故事
1个回答2022-09-28 15:07
自己编一个吗?
眼见为实,耳听为虚是什么意思?
1个回答2024-02-08 20:11

眼见为实,耳听为虚是听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠的意思。

眼见为实,耳听为虚

1、读磨运音:ěr tīng wéi xū,yǎn jiàn wéi shí

2、释义:形容不要轻信传闻,看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。瞎渗梁谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

3、出处:汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”

4、译文:耳朵听的,不如亲眼所见的;眼喊瞎睛看到的,不如脚踏实地的实践。

扩展资料:

眼见为实,耳听为虚的反义词:

道听途说

道听途说,汉语成语,拼音是,出自《论语·阳货》。

1、读音:dào tīng tú shuō

2、释义:意思是路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

3、出处:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

4、译文:路上听来的、路上传播的话,是弃德的行为。

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