安徽琴书徐美灵唱大全

徐姓，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。徐姓在安徽境内的发展历程： 徐姓第一支出自嬴姓。

1、远祖可追溯到4000多年前的五帝时代金天氏少吴。少昊氏族最早活跃在今河北盐山东南，后南迁到山东曲阜地区，为以凤凰为图腾的东夷族一支。少昊之孙皋陶在尧舜时为掌管刑法和司法之官，皋陶之子伯益为掌管火种和驯养兽鸟之官，佐禹治水立有大功。

2、夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽泗县北，徐国历夏、商、周三朝代，一直活跃在江淮之间，史称徐戎，也称徐夷或徐方。

3、春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。

4、战国时，公元前512年吴国灭徐，随后越国灭吴，公元前511年，楚国灭越，徐国的领土归入楚的版图。徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。 4000年前的夏朝，徐国获封，到战国时国灭，徐姓至少也有2500多年的历史了。

徐志摩和林徽因是中国现代文学史上的两位巨匠，他们的爱情故事感动了无数人。徐志摩和林徽因的相遇，是一个巧合，也是一个必然。

徐志摩和林徽因在1924年相遇于北京大学，当时徐志摩是一名英语教师，林徽因则是一名美术系学生。两人在校园里偶然相遇，徐志摩被林徽因的美貌和才华所吸引，开始向她展开追求。林徽因则对徐志摩的才华和人格产生了极大的兴趣，两人开始了一段不平凡的爱情故事。

徐志摩与林徽因的爱情故事

徐志摩和林徽因的爱情故事跨越了数十年，他们的情感经历了许多波折和挫折。徐志摩曾经在外地工作多年，期间与林徽因保持了长期的书信往来。他们的信件中充满了深情和思念，两人的感情越来越深厚。

然而，徐志摩和林徽因的爱情故事并没有像童话故事中的王子和公主那样美好。徐志摩和林徽因的年龄差距较大，加上社会的压力和家庭的反对，他们的爱情故事并没有得到完美的结局。徐志摩曾经离开林徽因，与他人结婚。林徽因也曾经与他人结婚，但两人的感情始终没有熄灭。

徐志摩与林徽因的文学成就

徐志摩和林徽因不仅仅是一对恋人，他们也是中国现代文学史上的两位巨匠。徐志摩是一位杰出的诗人和翻译家，他的诗歌充满了浪漫主义的情感和现代主义的思想。林徽因则是一位杰出的美术家和作家，她的小说和散文充满了女性的柔情和思考。

徐志摩和林徽因的文学成就，不仅仅是他们个人的成就，也是他们爱情故事的见证。他们的文学作品中充满了对彼此的思念和感慨，两人的爱情故事也成为了文学的经典之一。

徐志摩与林徽因的爱情故事的启示

徐志摩和林徽因的爱情故事告诉我们，爱情并不是一帆风顺的。爱情需要经历考验和磨砺，需要坚持和信任。徐志摩和林徽因的爱情故事也告诉我们，爱情并不是生命中的全部，我们还需要有自己的事业和追求。

徐志摩和林徽因的爱情故事，是一个永恒的经典。他们的爱情故事不仅仅是两个人之间的故事，也是一段历史和文化的见证。徐志摩和林徽因的爱情故事，将永远激励着人们追求真爱和美好的生活。

北宋·宋徽宗《听琴图》原文：

吟徵调商灶下桐，

松间疑有入松风。

仰窥低审含情客，

似听无弦一弄中。

白话释义：我们的古代，礼、乐、诗、赋，也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服，或者纱帽红袍，或者纱帽绿袍，或者蓬头童子，颤颤悠悠声，悉悉索索听，虚虚实实境，不愧是老手，真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。

写作背景：

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心，以他“溺信”道教为背景，因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画，而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发，并以《宋史·徽宗本纪》相印证，由此追踪《听琴图》的作年。

其中最突出的记载，就是政和七年（1117年），恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载：“二月辛未，改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子，会道士二千余人于上清宝篆宫，诏通真先生林灵素，谕以帝君降临事。……乙亥，幸上清宝篆宫，命林灵素讲道经。”“四月庚申，帝局差讽道策院上章，册己为教主道君皇帝。”

这是徽宗崇信道教，历年活动的一个最高潮，就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后，与朝中权臣接见，抚琴论道，暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。