丧家之狗

　　 典源出处

　　《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要(腰) 以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉! 然哉!’”《孔子家语·困誓》亦载，文略同。

　　 释义用法

　　孔子去郑国，与弟子互相失散，独自在城郭东门站立，有人告诉子贡说，东门有个人，垂头丧气，东张西望，像条找不到家的狗。后用此典形容处境窘迫，无处投奔的人。

　　 用典形式

　　【丧狗】 宋·苏轼：“惘惘可怜真 丧狗，时时相触是虚舟。”

　　【丧狗容】 清·钱谦益：“谁知夭娇犹龙貌，但指摧颓丧狗容。”

　　【丧家狗】 唐·杜甫：“真成穷辙鲋，或似丧家狗。”宋·黄庭坚：“顾我今成丧家狗，期君早作济川舟。”

一个人落魄的时候。

怎么会这么说呢，我就是，真的，我今年才16岁，我爸在我14岁那年就走了，但是我还有我妈，知足了

书评人：

最近，北京大学教授李零把他讲《论语》的讲义结集出版，书名叫《丧家狗》。李零的专业

从帆悄字面意思理解就是狗进到家里来会旺财,而猫进到家里来会带告昌来不吉祥的事情。因为古人认为,狗是看家能手,能守财捉贼。而且狗为戌土,土生金,也有旺财的意思。而猫是家中守护粮仓的一种动物,它平时一般以捕食老态友渣鼠为生。如果家中深更半夜来只猫围着你屋前屋后莫明其妙地嚎头大叫,声音类似凄凉,老人们一般把它认为是“哭丧”,预示着家中将有人病逝。

晚上回来发现李零的《丧家狗——我读论语》到了，看了一章导读，已经非常喜欢。最近读《庄子》，感觉领悟不了太多东西，先刷一遍吧，毕竟《论语》也是读了好多遍才有点儿感觉。

李零说：读古书，最好倒着读，先读近人的书，再读古人的书。

【思】确实如此，直接读古人的书，懵懵懂懂，不理解意思，很容易放弃。读庄子就是这样的感受：学过的文章，接触过的思想，容易理解，没有见过的篇目即使明白表达的中心思想，却很难记住具体的内容。

【见】读论语的方法。

一按原书顺序读，二打散了读，以孔子的生平为纲目，当传记读。三打散读，以《论语》涉及的思想概念为纲。

【见】研究孔子的生平、世系和弟子，读《史记》的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》

【思】李零读了好多书，给我们推荐的近人著作有10本，都还有非常中肯的见解。难怪别人推荐，想学习论语就读李零的《丧家狗》

【迁】经典著作总把深刻的哲理蕴含在平实的语言中，熟读才能感知其博大精深，领略其妙处。《论语》如此，《红楼梦》亦如此。反而是南北朝时候那种华丽的骈文没有什么深刻的哲理。

感觉自己不适合写故事，2021年还剩45天，先好好读几本书，做今年的复盘与明年的规划。

尧 .皋陶 子产 禹
含义：围绕中心丧家之狗即可

这本书在家里放了许久，一看到副标题——我读论语，就一眼都不想看。印象中的孔子，是孔圣人，是高不可攀又充满了规则和说教的圣人。因为从小到大，接受了太多。

很久之后，莫名因为书名感到好奇，为什么？为什么一本写论语的书名，竟然叫“丧家狗”？里面包含了什么故事吗？带着好奇，打开这本书，却发现了一个和我想象中不一样的孔子。

为什么叫丧家狗，作者说他在读论语的时候，感受到了孤独，他说圣人孔子，是“人造孔子”，而真正的孔子活着的时候，既不是圣，也不是王。

孔子60岁的时候，前往郑国，和他的学生走散，他独自站在郭城门外，等候。有个郑人和子贡说，东门外站着个人，上半身有点圣人气象，下半身却像丧家狗，子贡告诉孔子，孔子说，形象不重要，但说我像丧家狗，很对很对。

孔子一生，很不得志。这是作者的总结，是知识分子对知识分子的心有戚戚。他说孔子，幼年丧父，少年丧母，跟着自己国家的君主出逃，结果半路君主死掉了，看过仓库，喂过牲口，到30岁，教书交出点名堂。去齐国找工作，齐国君主没录用。五六十岁周游列国，他的学生工作比他还好找，他除短暂服务于卫、陈两国，哪个国家都不肯用。68-73岁，回到鲁国，著了《春秋》一书。他的学生颜渊卒，72岁的时候，子路也死了，死的很惨，第二年，孔子卒。

作者说，孔子是中国的“唐吉坷德”，看不惯贵族传统的礼坏乐崩，也坐不住，到处劝说要复周公礼，但各国国君不听，他颠沛流离到处跑，就像无家可归的丧家狗，受尽嘲笑，说他“知其不可为而为之”。

脱下圣人的外衣，真孔子忽然变得可亲可爱起来，甚至还带着些怜悯和好奇，想好好的了解他，好好的读读论语中的故事。

这本书，是作者在上课时的讲义，论语的内容写的很细，还会结合当下和自己的想法，书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。忽然就发现，论语还真是有趣。

这种问题有必要讨论么？ 一人一张口，世界多少张口？承认事实就是了，去想你心里认同