米小圈戴黑眼镜的叔叔

北猫叔叔不再写米小圈的原因可能有很多种可能性，以下是一些可能的原因：
1. 兴趣转移：北猫叔叔可能对米小圈这个话题或领域的兴趣逐渐减弱，转而对其他话题或领域产生了更大的兴趣。
2. 时间压力：北猫叔叔可能因为其他工作或个人原因，无法再抽出足够的时间来写米小圈。
3. 缺乏动力：北猫叔叔可能觉得写米小圈已经没有了继续下去的动力，可能是因为没有得到足够的反馈或认可，或者觉得写米小圈已经达到了自己的目标。
4. 创作困难：北猫叔叔可能在写米小圈时遇到了一些创作上的困难，比如找不到新的灵感或思路，导致写作变得困难。

北猫叔叔停止写米小圈的原因可能是多方面的，以下是一些可能的原因：
1. 内容质量：北猫叔叔可能已经感觉到自己的内容质量有所下降，或者他觉得这个系列的故事已经到了需要结束的时候。他可能希望保持自己作品的质量和声誉，不希望写出可能被读者批评或失望的作品。
2. 创作疲劳：写作是一个需要大量时间和精力的过程，特别是对于一个长期运行的系列。北猫叔叔可能会感到创作疲劳，需要休息或者转换创作方向。
3. 商业决策：对于一个成功的作家，他的决策可能受到商业考量的影响。他可能决定停止这个系列，以保持他的职业生涯的健康发展。这可能是因为他希望专注于其他类型的写作或工作，或者他希望尝试新的创作方向。
4. 读者反馈：有时候，读者的反馈可能会影响作者的决定。可能有一些读者对米小圈的故事线感到不满意，或者希望看到更多的新元素。如果北猫叔叔觉得他不能满足读者的需求，他可能会决定停止这个系列。
这些都只是推测，具体原因可能涉及多个方面。然而，无论如何，北猫叔叔停止米小圈的写作并不一定代表他在其他方面的创作也会停止。他可能继续创作其他类型的工作，或者在未来的某个时候回归米小圈的故事线。

米小圈凯叔和狐狸家的三国讲的都不错，但是要说最精彩的还是凯叔，凯叔讲三国真的是把听众给带进那个时代了。

喝可乐的大叔

如果眼镜度数不合适，造成眼镜经常性的过度疲劳，会有黑眼圈，而且还会造成视力减退。

在一个艳阳高照，骄阳似火的中午，大黄狗趴在树下---哧，哧地喘着粗气，知了在树上叫着
“好热，好热啊！”而小东家是很凉爽的。
慈爱的妈妈煮完饭，用洪亮的声音喊道：“吃饭了。”
肥壮的秃头大胡子爸爸迈着矫健的步伐，来到饭桌前坐下，闻了闻饭桌上的菜，“啊！好香哦！”大胡子爸爸情不自禁地说：“真是的，儿子去哪里呢？”
小东妈妈说：“可能在屋子里吧！要不我去叫他。”爸爸说：“我去叫好了”。
小东爸爸走去小东屋前，打开门，说：“你在干什么？快去吃饭。”而小东却搭着下巴，在地上津津有味地看书，根本没听到父亲的话，说了几遍像口渴喝盐水---徒劳无功，急得像热锅上的蚂蚁---团团转，于是，他大叫一声，都快要把屋子震塌了。小东才隐隐约约听见，出去吃饭，而小东爸爸却心想：咦？儿子到底在看什么书，有这么好看？
而等了好久的妈妈和儿子，都说：“你爸爸在干什么呀？怎么还不出来吃饭，菜都凉了，不出来吃饭我就拿家法伺候”真是出门不戴口罩---嘴上一套，根本不会这样做。
小东的妈妈叫小东叫他爸爸，小东心想：真是女儿穿娘的鞋子---老样子。
小东迈着矫健的步伐，大步流星地走到门前，打开门说：“爸，吃饭了。”而看到的是爸爸正在看自己的漫画书，而爸爸看得却像瞌睡磕枕头---正合意，如果叫的话，岂不是会被爸爸骂，不叫的话，会被妈妈说，真是霸王敬酒---不干也得干。可是喊了几遍，老爸就是老榆木疙瘩---挪不动。
小东和他爸爸真是相似，俗话说“有其父必有其子”。真是“百闻不如一见”。

正如一个人背负着自己的身体, 而对此重负一无所觉，但在移动他人的身体时, 他却感觉到了重量。同理, 他不会注意到自己身上的缺点和恶习, 而只会留意他人的这些东西。

因此, 每个人都应该以他人为镜, 从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行及其他的不好之处。但在大多数情况下, 人们却像一只对着镜子咆哮的狗——它以为镜子里面的是另外一只狗, 殊不知它看到的正是它自己。

挑剔别人缺点差错的人，其实在改进着自己。野芦所以, 倾向和习惯于在私下默默留意和刻薄挑剔别人的外在行为、别人不论做过的或不曾做过的事情的人，也因此在改进和完善着自己。

因为这种人起码有足够的正义, 或者 足够的骄傲和虚荣心去避免做出他们经常如此严厉、苛刻批评的事情。

对于那些容忍别人的人来说, 相反的说法睁脊宏照样成立。 即“我们乞求自由, 同样也会施于别人这种自由”(贺拉斯语)。

圣经的福音书关于“只见别人眼中刺, 不见自己眼中梁”说了一段美妙的道德教诲。但是, 眼睛的本质就是往外看的，它并不能看到眼睛自身。

所以，注意和批评别人的缺点是使我们意识到自己不足的一个相当有效的方法。

我们需要一面镜子去改善自己。

这一条规则同样适用于写作文体和风格 ：对某种拙劣文体风格的新花样如果持赞赏而不是批评的态悉册度，那么，这种愚蠢的文风就会被效仿。因此原因，每一呆笨、愚蠢的文风都能迅速在德国大行其道。德国人是很能容忍的，每个人都可注意到这一点。“我们乞求自由，同样，也会施与别人这种自由”，就成了德国人的格言。

据《旧唐书·魏徵传》, 唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏徵病死。唐太宗很难过地流泪道：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”

可正衣冠、可知兴替、可明得失的镜子实在宝贵，我们每个人真的需要这样一面镜子去提高和完善自我。

估计应该很快，对有很多人想看米小圈五六年级的书籍。