宋朝文学家孟元老著袜敬有《东京梦华录》;宋朝画家张择端有《清明上河图》流传于世,民间有朱仙镇木版年画,开封盘鼓,汴绣等。在烹饪上,汴京达到了哪纤空前的高度,在,坊、市不分,夜禁取消。
民间大型造型舞蹈肘阁(又叫举阁),起源于宋代的“肉傀儡”。狮子舞也叫舞狮子,重大节日告缓慎或喜庆日子,民间艺人都会披挂上阵,狂舞急腾一番。
铁片大鼓又名乐亭大鼓,源于民国初年在河北方向流传的部分小调,如通俗调、京东调、乐亭调等。
当铁片大鼓初步形成后,先在通县、三河县流传,敲击铁片即在此时开始。民国初年,铁片大鼓艺人进北京献艺,在天桥及东、西两寺(隆福寺、护国寺)庙会上“撂地”演出。因曲种产自京东地区,遂名乐亭大鼓。实际上与唐山、乐亭地区的“乐亭大鼓”毫无渊源。其唱腔、板式也较消孝告乐亭大鼓浅易。有时也称“铁板大鼓”。
20世纪30年代初,王佩臣为了适应天津观众的欣赏习惯,将曲调进一步规范,由于她用铁梨花点击板拿明,所以定名为“铁片大鼓”。
铁片大鼓的唱腔主要从河北民歌《妓女告状》衍变发展而来。比较王瑞喜于1920年灌制的唱片铁片大鼓《妓女告状》与河北民歌《妓女告状》的唱腔,可发现二者的血缘关系。二者的旋律基本相同,只不过铁片大鼓较民歌有所发展变化:加了花,延展了尾腔,每个乐句后加了垫头,唱词中增加了衬字。
关于这种鼓曲的名称由来,铁片大鼓还与一种叫“平谷调”的艺术形式有渊源,平谷调主要流传于北京平谷县及北京东郊与河北省、天津市慎拍交界地带,王佩臣本身就是平谷人,她根据自身的声音条件加以调整,最终形成了自己的唱法和风格。
20世纪50年代时,铁片大鼓曾经改称“乐亭大鼓”,80年代又恢复称为铁片大鼓,王佩臣被称为铁片大鼓的创始人。
西安鼓楼始建于明洪武十三年(1380年),比钟楼早建4年 。楼上原有巨鼓一面,每日击鼓报时,故称“鼓楼”。鼓楼横跨北院门大街之上,和钟楼相距仅200米,互相对应。
主持修建鼓楼的人是长兴侯耿炳文、西安知府王宗周,据说是在微雨朦胧之中为鼓楼工程奠基的。清康熙三十八年(渣行银1699年)、乾隆四年(1740年)曾先后两次重修。据乾隆五年《重修西安鼓楼记》载,上年陕西小麦丰收,“带历陇有赢粮,亩有遗秉,民不俟命”,出现了“男娶女归,礼兴讼息”的太平景象,于是效法古事“盛世修史,丰年盖楼”,重整鼓楼。长安县令王瑞具体负责修缮事宜。
明代的西安城周长11.9公里,面积8.7平方公里,鼓楼地处西安城中部偏西南,为使鼓声能传遍全城,就必须建造高楼,设置大鼓。明、清两如宴代,鼓楼周围大多是陕西行省、西安府署的各级衙门,这些衙门办公和四周的居民生活都离不开鼓声,鼓声亦成为当时人们最熟悉的声音。咸宁名儒李允宽所书写的“声闻于天”的匾额,画龙点睛,说明了鼓楼的实际意义。楼内设有楼梯,登临楼上,凭栏便能眺望全城景色。西安鼓楼是城内明清建筑物的主要标志和代表之一。