董孝子庙
清·李邺嗣
南郭巍然孝子祠,千年古木更添姿。 东头即是慈亲冢,稍慰晨昏雨露思。 地名简释 董孝子庙,原庙分别在余姚大隐和慈城,后移至城南祖关山,1999年迁建尹江岸,祀东汉董黯。黯,句章(慈溪)人,字叔达,董仲舒六世孙。奉母至孝,董母嗜溪水,黯筑室溪旁,以汲饮,于是该地称慈溪。东汉延光三年(124)敕封“孝子”。后人立庙祀之。庙旁有董母及黯的坟墓。董孝子庙为县级文物保护单位。
拜董征君墓
清·全祖望 郊行再拜征君墓,埏道长怀季海碑。 妙墨已随灰劫尽,寒泉犹泻墓庐悲。 望云不隔慈湖水,考异谁来楚客疑。 密迩先茔余丙舍,年年瞻拜酹新醿。 注 ① 董征君:指董黯,因董黯曾拜中郎将(不就),故名。
② 埏道:墓道。季海碑:指徐浩所书《孝子墓柱记》。徐浩,字季海,唐越州(今绍兴)人。
③ 佛教认为世界经历若干万年毁灭一次,毁灭时的大火称劫火,劫火余灰称劫灰。此句意谓,古人碑文已随着世事沦桑而消失。
④ 楚客疑:湖南和广西东部一带称为楚,据传该地亦有董孝子庙。
⑤ 密迩:贴近。先莹:先人之坟,指董母墓。丙舍:停放灵柩的房屋。在此指董黯墓。
⑥ 醿:不去滓的麦酒。
过董孝子祠 宋·杜 醇 湖环阚麓任清涟,古庙尘埋自汉传。 剑吐寒芒愤已雪,碑刊轶事墨犹鲜。 芳名万代留青史,至行千秋启后贤。 爵禄可辞甘海曲,富春耕钓与骈肩。 地名简释 董孝子祠,亦称董孝子庙,汉延光三年(124),建于董黯故宅,今余姚市大隐镇章山村。后圮。宋绍兴三十二年(1162)又建于慈城慈湖。(古时大隐属慈溪,慈溪县治在慈城)后又圮。建国后董孝子祠(庙)迁造在宁波南门祖关山,今迁至尹江岸。此诗描写的董孝子祠当时在慈城。 注 ① 阚麓:阚峰山,在慈城慈湖边。
② 剑吐寒芒:董母被邻居王寄凌辱致死,董黯葬母后杀王寄。
③ 至行:高尚的道德品行。
④ 谏议固辞:谏议,官名,谏议大夫的简称,汉时为郎中令的属官。董黯杀王寄后向官府自首,汉和帝刘肇闻之,“诏释其罪,且旌其异行,召拜郎中,不就。”(《雍正宁波府志》)海曲:沿海偏僻的地区。
⑤ 富春钓叟:指严子陵。
董孝子祠
明·杨 江 事君为易事亲难,孝子名留覆载间。 一剑复仇天亦快,寸心为母石同顽。 遗风凛凛慈溪水,高节堂堂大隐山。 不独邑人知向慕,树边枭獍也惭颜。 注 ① 覆载:原指天覆地载,包容万物。此喻天地。
② 向慕:仰慕。③ 枭獍:相传枭是食母的恶鸟;獍是食父的恶兽。
出北郊过董孝祠遗址
明·姚 涞 汉代遗庙何处寻,阚峰回首碧云深。 千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心。 废苑残碑横绿草,空阶古树集寒禽。 延光盛典依然在,几度经过思不禁。
董氏家庙位于河北省保定市雄县张岗乡开口村。明永乐二年(1404年)自此开口有董氏始,开口董氏,有茔有庙有家谱,保护董氏传统文化的任务责无旁贷,任重道远。
明永乐二年(1404年),始祖董良辅(董俊第六代孙),受命填实京师,中途而殁,妻李、王、薛、郑四氏中唯郑氏携二子得舜、舜卿定居雄邑孝义乡(开口村)。自此开口有董氏始。
几百年来,祖辈们耕耘劳作在这块浸透祖先血汗的土地上,历尽沧桑,细细解读那藏在一砖一瓦,一草一木间的悲欢离合,爱恨情仇,接力传递流淌在祖先血液里的神秘力量,并得以发扬光大。世世代代继承发扬董氏家族的优良传统,忠信孝悌。艰苦创业。其间,名人志士层出不穷,谱写出光辉灿烂的历史篇章。
董顺生其人在泰顺一直以一种投资界“天使”的面貌出现。
泰顺县政府一位官员表示,“育才确实为泰顺教育事业作出很大贡献。比如初中升高中,以前泰顺每年只有一两个学生考得上温州中学,现在每年有十来个。”
至今,泰顺当地人说起立人集团时,就会想到“育才”。董顺生本人也在2006年被浙江省教育基金会授予“绿叶奖”荣誉称号。也正是凭借这些好评,立人集团在融资之路上顺风顺水。
“泰顺很多人把钱放到这个公司里去,因为信誉还不错。后来越来越多的人参与进去,老的少的,外面打工的家里务农的,都参与了。大家都是主动把钱送到立人,想做投资。”一位知情人士表示,“立人集团给的利息挺高的,有时短期月息达5分,而且按期还款。”
然而,高利率背后蕴藏着的民间借贷风险却被人们所忽略。钱生钱的轻松日子一夜间成为过去。《浙商》记者在采访中了解到,泰顺当地的许多人都表示借钱给了立人集团。据不完全统计,目前至少有1000多人卷入这场始料不及的危机。
11月1日,立人集团目前的负责人陈一表示:“10月31日前,来公司这边按期拿钱的,我们都给了;但在11月1日之后,就不再承兑。我们共有20-22亿元的债务,但公司资产还有50-60亿元。董事长说,他愿意放弃自己在公司1亿元的股份。他也说,对不起大家,没帮大家赚到钱,甚至愿意以死谢罪。”
此前网络盛传董顺生曾两度自杀。对此,《浙商》记者从雷小草处得到了确认:“董事长一直承受着很大的压力,2008年国际金融危机的时候,他曾萌生过自杀的想法。2011年的6月份,他已经预感到集团将面临的危机,中间数次都想要自杀,可是都坚持下来了。十多年来,他身体状况一直不好,但从11月1日开始,他在办公室亲自接待过前来咨询、协调的债权人,和他们进行沟通、调解。”
富顺文庙:与才子有关的豪情
如果要考究一个地方学风的起始以及其兴盛的程度,那么文庙应该是一个不容错过的地方。从某种意义上说,文庙是儒学思想显化的传承。
富顺在历史上有“才子之乡”的美誉,自然和文庙密不可分。富顺文庙位于县城大南门,坐北朝南,背靠神龟山,面向沱江,面阔46米,纵深160米,红墙环保,占地十余亩,是富顺县城内最为宏伟的古建筑群落。从整体上看,富顺文庙是一个沿南北轴线依次布局的三进庭院,结构严谨,主题突出,建筑精美,是目前全国保存完好29座文庙之一,2001年被国务院确定了第五批全国重点文物保护单位。
中国历史上大大小小的城市里,修建的文庙之多,可谓数以千计。有统计称,至清朝末年,全国有文庙达1800多座。这一方面得益于民间崇文尚学重视教育的风气日渐浓厚和强烈追求,另一方面还得益于统治者们的推波助澜。唐贞观四年(公元630年),太宗李世民就曾经向全国发出过“州、县皆立孔子庙”的号召,于是各地兴建孔庙之风更加盛行。当然,曾经彷徨失落的孔子并不知道,在他死后竟会赢得这么多的殊荣。
富顺文庙始建于北宋庆历四年(公元1044年),从时间上算起来,距离李世民发出倡议已经四百余年。但这并不等于说,在这四百余年的历史里,富顺人就不爱好学习,恰恰相反,这是一个非常重要的阶段,她为后来富顺的文风兴盛和才子之乡的形成奠定了坚实基础。早在公元1042年,富顺学生李冕就迎来了他人生的重要时刻——考取了进士,他也成为富顺进士第一人,时任富顺知监的周延俊是个很重视教育的读书人,正是在他的主持下,一座宏伟浩大的文庙巍然屹立于县城中轴线上。
作为庙学合一的礼制性建筑,富顺文庙承担着教育培养人才的重要功能,直到清光绪三十一年(1905年),光绪帝下诏废除科举,推行教育新制,她才从“官学”的功能中解脱出来,成为独立意义上的“文庙”。而在这800余年的岁月里,无数富顺学子来来往往,进进出出,琅琅的读书声回荡在祥和的院落里,经久不息,代代相传,形成一道才子云集的灿烂光芒。
因此,富顺文庙除了其建筑的精美之外,更多的是她曾经作为一所官立学校,吸纳并培养出一大批热爱读书的人,而正是那群豪情满怀的读书人,抒写了一段华丽的才子史章。如今,走在文庙掷地有声的青石板上,我们宁静的思绪依然不会受到任何纷扰,当年那些勤勉的人们澎湃而不可抑制的激情,似乎尚在身边。这时,我们可以充分的感受到的是,书卷的温暖和亲切。富顺文庙见证了一个辉煌的才子时代,她的质地,是与那群才子们的激越豪情密切有关的。
与所有文庙不同的是,在富顺文庙崇圣祠正脊的宝鼎内,居然安放有一尊生动的裸体童男塑像,引来了各地媒体的竞相报道。不少热衷人士也纷纷发表猜测,但至今仍不得其解。如果说唯一,这就算一个。