评书曾国藩86

两个字感悟：慎独

胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。

李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。

古今中外的猛人，大多少年早慧，天资过人，但曾文正公是例外。

曾国藩历来以天资愚钝著称，其成功纯靠个人立志、奋斗、读书、反省、写日记——以至于梁任公都感慨，普通人很难学习古代的明君贤臣，但一定可以学习曾文正，“若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也”。

这套书的作者是张宏杰，共有三本书，第一本写曾国藩本人，第二本写家人，第三本写同事与对手。我觉得对于大一新生而言，最重要的是打开眼界，各个领域的经典书籍都读一读。
然后选出几个比较感兴趣的方向精读，对于人生目标的设立和规划未来都有着积极的作用。
这里给大一新生们推荐一些各个领域的经典作品，都是些比较浅显易懂的入门书籍，新手小白也能读懂。

立德,立言,立业

曾国藩（1811～1872），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年（1838），殿试中三甲第四十二名，赐同进士出身，入翰林院，从倭仁等习程朱理学，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎、署兵部左侍郎。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝延赏识。道光三十年，署工部左侍郎。咸丰元年（19851），署刑部右侍郎，咸丰二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西乡试正考官，忽报母丧，告假回家守孝。
其时，太平军从广西进军湖南，围长沙，克武昌，轻取沿江州县，江南大震，咸丰二年十二月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。曾以罗泽南的乡勇为基础，“别树一帜，改弦更张”。创办以“忠义之气为主”的湘勇，将办团与办练分开，着重练勇，网罗罗泽南、彭玉麟等一批程朱理学信徒，以及同乡、同学、亲友为骨干将领， 知识分子为营官，招募身强力壮的农民为士兵，组成一支地主阶级武装。利用封建宗法关系作为维系湘勇的链条，士兵由营官招募。每营士兵只服人营官一人，整个湘勇只服从曾国藩一人，形成严格的封建隶属关系，较绿营兵战斗力强。他驻衡州，造战船，劝捐助饷，大事训练。咸丰四年（1854），湘勇练成水陆两军17000多人，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。

曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。所为古文，卓然成家。文秉桐城派之衣钵，为一时所宗。其家书、日记，人颇称道。其著述多收入《曾文正公全集》，计128卷；今辑有《曾国藩全集》。

千秋之功臣，万世之罪首。沽名钓誉者，杀人如麻而又成天写道德文章。从天津教案就看出其也不怎么高尚。没有民族气节，满清的走狗，刽子手。辛亥革命期间，袁世凯没学他算是民族之幸。如果袁大头学他充当满清走狗，那么武昌起义难以成功，历史进程必将延缓。我觉得左宗棠，林则徐和袁世凯等都比曾国藩贡献大，至少不伪善。

曾国藩 ，满清奴才僵尸文化的代表人物。镇压人民反抗种族压迫的侩子手，曾剃头。文化上是黑的很！对待种族奴役社会统治者，是忠得很，对待反抗种族压迫，复兴华夏文明的义军，是凶得很。捧他的人还会是好东西？

评书《曾国藩》主要讲述曾国藩出仕以后如何平定太平天国及处理天津教案等故事。

我认为86版聊斋电视剧比较经典，豆瓣评分也达到了8.3，就算抛开豆瓣评分不谈，相信看过的小伙伴们一定会喜欢。如果看过原著《聊斋志异》的，会更喜欢。

86版聊斋电视剧比较接近原著的灵魂，当时拍摄的条件有限，但每个故事的人物和场景比较贴近原著，要知道蒲松龄的《聊斋志异》艺术成就很高，看似写牛魔鬼怪，其实里面有着作者的独特思想，蒲松龄一生过得很清贫，屡次不第，加上他性格上的孤傲，导致生活艰难，当时的社会风气不好，人民贫困交加，他没有办法施展自己的抱负，所以，后半生把所有心血都投入到《聊斋志异》上，所以聊斋中很多书生总是被美丽多情的女妖怪拯救，也是他浪漫多情的美好想像。有些鬼怪好的坏的结局，是作者对当时社会的愤怒和担忧。他把自己心中的理想投射进去了。郭沫若评价《聊斋志异》“刺贫刺虐入木三分 ，写鬼写妖高人一筹”。

86版聊斋电视剧跟原著的气质比较吻合，大多写狐妖鬼怪，有的看了让你感动，有的看了让你唏嘘不已，故事讲得也好，演员演技很棒，即使有些演员没那么出名，但依然把人的贪婪、知恩图报演绎得很生动。大多小人物总是把人性恶的一面更能表现出来，毕竟我们大多数人都可能会犯人性的错误而不自知。所以我们看86版聊斋更能看到我们普通人的影子，即使现在是21世纪，我们觉得鬼怪那些是迷信，但你怎知科学难道就不是另一种迷信吗？

所以，现在我们再看86版电视剧《聊斋》，你会发现人生不易，发现普通人活在这个世界上很难。所以我们爱看鬼怪，看他们的悲欢离合，给自己找到一点安慰。这点，从86版聊斋中更能体现出来，看了让我们更相信这大概就是蒲松龄《聊斋志异》中的样子吧？86版的聊斋更复古，更能还原《聊斋志异》中的那些人物。不然你看现在很多有关聊斋的电影电视剧，是不是少了那么一点东西，少点什么呢？可能是少了一点聊斋情结，可能是少了那么一丝丝古代气息？或者是你看了不太相信这就是“聊斋”？

每一部好的电视剧，几乎都差不多，但少不了那个导演对那这部剧的热爱和专业。否则即使你请再多大牌明星，也拍不出好电视剧。86版聊斋电视剧中的演员大家都知道，没有太多炙手可热的明早唤槐星，但演技过硬，关键是导演对“聊斋”有很深的领悟，才能呈现给我们比较好的效果。这部电视剧还有亮点是歌曲和配乐都恰到好处，就从第一集中来说，那几句歌词简直就是《聊斋志异》的代言“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一齐到心头来，鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱，笑中也有泪，乐中也有哀”。配乐也很有古典意味，很有中国传统音乐的风格，这种配乐更能符合那个时代的气息，我们也更能从这个剧链唤中体会出聊斋中牛魔鬼怪的悲欢离合，更能体会社会底层人民的心酸，而且给聊斋增添了很多神秘色彩。

小时候看86版聊斋，有点害怕，但又喜欢看这种古装剧，觉得那些“鬼怪”特有意思，很吸引我。长大后再看这部剧，竟然能看到自己的影子，普通人的生活是不易的。所以，对鬼怪有种害怕但又想一探究竟的感觉。我对聊斋有很深的情结，甚至怀疑蒲松龄的《聊斋志异》中的那些故事，有可能是真的吧？不然怎么如此让人着迷呢？86版聊斋电视剧，还陆友是值得重刷几遍的，因为看了会更珍惜作为一个普通人的快乐。再看，已不是少年。毕竟，少年不知愁滋味。

曾国藩天资不算太好，但是足够勤奋努力，而且眼光好，看得清局势，行动力强说干就干不拖泥带水，我很喜欢。