俞静意公遇灶神记有声书蔡礼旭

1. 观蔡礼旭老师如何明辨言语的感想

蔡老师从小有个好习惯，不管什麽情况，只要家中有长辈到访，必定到那位长者前请安问好。真是个好习惯，应该要效法学习。

礼貌才是人生最重要的事情，未来要好好把握这一个原则，别把分数放在前面。孔子说，不学哩，无以立。

改变社会从自己主动开始，主动向人请安，主动向人问好，主动关怀别人。

思想观念才是一个人的关键因素，人的身分、血统、种族都不是划分人的依据。例如我们称自己是中国人，炎黄子孙，则要问自己的思想观念是否为中国人的思想。

这个时代的家长，很多人辛苦了大半辈子，努力赚钱，结果养出来的孩子，让自己无法安稳的睡觉。因为现在很多的人，包括我自己，都是物质文明的信徒、奴隶，常常以物质的观点进行教育。

不是核子战争为世界末日，当所有的人的思想观念已经不是人的思想观念的时候，那麽就是世界末日了。

教者，上所施，下所效。育者，养子始做善。

仁，是中国传统思想的核心，已所不欲勿施於人就是仁。

中国传统道德的失传，在我们自己是否以真诚心去处世待人有密切的关系，因为处世待人不真诚，所以很多时候并非真的为他人著想。

文言文之所以会被废掉，是因为读书人说一套做一套，给社会大众不好的印象，在一些因缘之下，结果被废掉了。五四运动只是整个事件最后的一个因素。

欲是深渊。

中国人的生涯规划是：少年培福，中年造福，老年享福。古人曰：少年得志大不幸。福祸相依。

海南海瑞庙有个对联：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

2. 怎样读黄帝内经———和紫极先生的聊天记录

梁晓光答 ： 读黄帝内经。

梁晓光答 ： 有些地方读不懂！

梁晓光答 ： 感觉就像学数学一样，在一加一都不知道的情况下就开始学高等数学了！

紫极先生说：关键问题，是文言的断代！

梁晓光答 ： 恩！我看过蔡礼旭老师讲座的光碟，中国文化的传承靠的是文言文！

紫极先生说：语言中的语和言，是不同的。文和字，也是不同的。

紫极先生说：文者纹也，如虫御木，方为文。字者，生也，易曰：十年不字， 即十年不生育，文之所生则为字。故字可变，文不可变.语言也是一样，中华文化几千年未断的原因是言的传承. 语变化多了，白话运动以来，传承断了。

梁晓光问 ：文是不是一种事物，一种现象？然后用字表达出来？就像一个东西（比如苹果）， 文也，人们给它取名叫苹果，字也！

紫极先生说：不是，文就是象形字。

紫极先生说：是的，比如日，就是文。而由日生出来的字，早。

梁晓光答 ： 文是古人观察自然后对一些事物的形象描绘，然后言就是根据文来的！

紫极先生说：是的，用言来记述文，所以称为文言文。口头的是语，称为口头语。

梁晓光答 ： 哦，只有学好了文言文才能理解古人的思想！

紫极先生说：对，你终于明白了。黄帝内经实际上就是平白无华的话。只是你现在用语去理解言，用字去理解文，所以你看不懂。

紫极先生说：文是心灵的感应，言是文的记录。所谓书不尽言，言不尽意。

梁晓光答 ： 悟性

紫极先生说：还有一个，就是要掌握方法，我所教的，就是读内经的方法。

读内经，就要用心去读，掌握方法后，直接用心和古人去说话。

梁晓光答 ： 的确，没有人教，自己读经典确实有些困难！梁晓光答 ： 用心

3. 孔夫子家禽,出自哪篇文言文

杨氏之子梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。

孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果有/杨梅。

孔指/以示儿曰：“此是/君家果。”儿/应声/答曰：“未闻/孔雀/是/夫子家/禽。”

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说：“这是你家的水果。”

孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”这是故事中的重点部分。

孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于21世纪的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思 。

从这里可以看出杨氏子是个聪慧、能言善辩的孩子。他的一句“未闻孔雀是夫子家禽。”

这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。

杨氏子表现了孩子应有的礼貌，他的语气委婉、机智、幽默而思维敏捷，又表达了“孔雀不是夫子家的鸟，杨梅又怎么是杨家的果”，使孔君平无言以对。既没有伤了两家的和气，又让人一笑而过。

《俞净意公遇灶神记》，作者明朝江西人罗祯。补充了一些《了凡四训》没有说到的地方。是于世道人心很有利益的文章，

自私是结果　原因在哪里

我跟孩子的家长说，孩子很自私是一个中心问题。一个孩子很自私，他处处就会无礼、傲慢，只要我喜欢的东西就不给人；他会懒惰，会不孝，他所想的都是为自己。我再跟家长说：「我们回到孩子小时候，他一、两岁的时候，跟爷爷、奶奶还有你们夫妻俩一起吃饭，请问你第一口菜夹起来先给谁吃？有没有找到问题根源？」我每次这样一说，孩子的妈妈们都笑成一团。

「大学」里有一句话：「知所先后，则近道矣」，做事情的先后顺序错了，为人子之道就错了，为人父母之道也错了。夹菜夹错了，孩子的孝道就建立不起来，因此做事的先后顺序特别重要。人要有智慧，才能懂得事物的先后顺序、轻重缓急，所以做人要认真学习圣贤之教，才能增长智慧。我们把根源找到了，就要教育孩子孝顺长者，对长者要有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，也不会贪心。

自私是宠出来的

「但力行，不学文」，不学习圣贤的教诲，就会「任己见」，只会随着自己想怎样做就怎样做，就会「昧理真」 就做错了。所以，菜一夹起来，「小明，妈妈特别为你炒这盘菜，赶快多吃一点」。爷爷、奶奶都很疼孙子，不甘示弱：「乖孙子，这两盘菜也很好吃！」谁的菜是满满的？孩子的。所有的家人都为谁服务？为孩子。所以，小皇帝出现了，小公主出现了。中国俗话说「伴君如伴虎」，侍奉皇帝就像陪伴老虎一样，随时都怕它吼叫起来，所以小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子有几个脾气不好？七、八个都不好，有没有找到原因了？

我的师范院校的老师，有一次站在师范院校的附属小学的校门口，这个小学大部分的学生都是讲师、教授的孩子。那天下雨，刚好有一台名贵的轿车开过来，车门打开了，一位妈妈拿着雨伞从车里快步走过来，她的女儿站在校门口对着她说：「你 *** 呀！现在才来！」我的老师正好在这个小孩的旁边，突然听到她用这样的口气对妈妈讲话就愣住了。结果更夸张的话出来了，她的母亲说：「对不起！对不起！我来晚了。」所以，为人长辈一定要很谨慎，不能把孩子宠成这般模样。

自私是学出来的

还有些妈妈买了好的水果，回到家里还要很谨慎把它藏起来，等公公、婆婆都睡觉了，才把水果拿出来，拿出来以后，还跟她儿子说：「这是妈妈特别买给你吃的。」孩子一定会学得很彻底，以后他买了水果会给谁吃？我们用好恶的心教孩子，他所养成的就是好恶的心，他往后买水果一定给他女朋友吃、给他自己的孩子吃，不会给父母吃。所以，人算不如天算，天算就是要循正道而行，这样才是最正确、最省力的教导。

孩子自私是能转变的

因此，为人夹菜要有智慧，先后顺序不能颠倒。在我记忆当中，父母把水果拿出来，一定是先给爷爷、奶奶吃。那时候我们年纪还小，当父母做出来的是孝、是德行，孩子看到内心会很欢喜，进而就会模仿。当我打开冰箱的时候，自然而然就把拿出来的水果先给爷爷、奶奶吃。所以，我现在很感谢我的父母，从小对我的耳濡目染，不然我就无法从事于教育事业，肯定也是一个很自私的人。因为我是独子又是长孙，我的爷爷也是长子，所以我是长曾孙，三千宠爱于一身！幸好我的父母、爷爷、奶奶都很有教育先见。

慷慨的心才能品尝施舍的乐

「物虽小，勿私藏」，我们教导孩子不要吝啬，不要把很多东西都视为自己的，要懂得施舍。假如孩子从小将任何东西都只想到归为自己，那他长大就会非常自私自利。有位母亲送牛奶到学校给她的孩子喝，她来的时候很神秘，不敢让其他同学知道，她对她的儿子说：「儿子，你一天喝一罐，自己喝」，然后就走了。这样教孩子好不好？刚好老师察觉到这件事，就跟孩子们讲，我们有东西一定要与同学一起分享，不然你独自而饮，就算喝了也不见得痛快。孩子一听也觉得很有道理，当场就把所有的牛奶拿出来，分给同学喝。当每个同学在接受牛奶的时候，都对这位同学说：「谢谢你，谢谢你」。在倒牛奶的过程中，这些同学也唯恐自己倒得太多，别人就得不到，还会说：「好了好了，我的够了。」一个孩子的慷慨之心，让所有的同学都学习到了。当天这个小孩在日记上写道：「这杯牛奶喝下去又香又浓」，因为他是欢欢喜喜的供养大家，所以他也喝得格外欢喜。

我们用这件小事，教导了孩子不要吝啬。后来他的母亲看了他的日记，也觉得很惭愧，孩子竟然有这种施予别人的心。

制止任性自私要慎于开始

孩子不自私，自然就能为人着想；假如孩子自私自利，他就处处要别人顺从他，如果不顺从他，他立刻就会发脾气，会很任性。当孩子发脾气的时候，当孩子提出无理要求的时候，我们应该怎么办？教育有个非常重要的、也是非常关键的一句话是「慎于始」，就是当孩子一开始犯错误的时候，就要立刻给予导正，他下次才不敢胡来。有个孩子上街看到玩具就要买，不买他就在那里吵闹。因为当场人很多，这位母亲也很会观机，在这里教不方便，就把东西买给他。一回到家里，就教训他一顿。这个教训是要提醒他，绝对不能用情绪威胁父母、威胁大人，这种手段绝对达不到目的。之后孩子再到商场，看到玩具就不敢吵闹，这是慎于始之故！

教育方法要善巧

有个小女孩把自己的桃子让给弟弟吃，弟弟很欢喜，就一口一口的吃起来，弟弟吃到超过一半的时候，她终于按捺不住，突然把那个桃子抢过来。她的母亲没有当场指责她，而是打了一通电话把这件事报告给老师。因为在学校学了《弟子规》以后，这个学生确实回家也礼让了桃子，可是让到一半就撑不下去了。到了学校，老师也没有当场指责她，老师只是讲了一个故事。

汉朝有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼，他们兄弟非常友爱。很不巧，弟弟赵礼被盗贼抓去了，盗贼打算把他煮了吃。他的哥哥知道后，就跑到山寨里面去，一看到弟弟命在垂危，就冲过去说：「你们不要吃我弟弟，我弟弟又瘦又有病，我长得比较胖，比较好吃，你们就吃我好了。」他弟弟立刻又冲向前，对着盗贼说：「我被你们抓到是我的命，跟我的兄弟没有关系，吃我好了。」两个兄弟就在那里争着要死，争到最后两兄弟抱头痛哭，盗贼在旁边看了很感动，立刻就把他们两个都放了。皇帝知道这件事之后，就封这两位兄弟作官。皇帝这样做明不明智？明智。一者把兄友弟恭的风气带动起来，二者懂得孝悌的人一定爱护人民，一定是好官。

老师接着跟孩子说：「赵孝、赵礼连生命都可以为兄弟而舍去，我们能不能因为一个水果就跟兄弟起冲突？」讲话不要直接指责，点到为止，她就觉得内心很惭愧了。