俞净意公遇烛神记

俞净意公遇灶神记作者：
罗祯
《俞净意公遇灶神记》，作者明朝江西人罗祯。补充了一些《了凡四训》没有说到的地方。是于世道人心很有利益的文章

弃恶扬善、改邪归正、端正心念、化解灾难、改变命运、家庭幸福、生活美满！

俞敏洪籍贯江苏江阴，出身农家，父亲是木匠，不是名门望族；明代的俞净意好像是江西人吧，是否与俞敏洪有血缘关系？没听说，没考证。

应该是俞伯牙和钟子其吧.

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。



学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！



他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。 其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。



俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。



有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。



伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。



伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。

根据我的考证 我认为是不存在
证据如下:

灶神记写其姓俞名都字良臣，
於乡行善三十年潦倒贫困，子女九人竟无一得全。
後遇灶神指点其善心不存，杂然有恶，故得此报。
後力誓改过，命运为之一转。
记其於万历二年由张居正荐其入国子监，
并以俞都为其子师。
万历四年举乡试，万历五年丁丑科殿试上榜。
昔年走之的儿子为杨内监所得，
入朝後父子相认，传为美谈。

有人解灶神记说张居正为万历二年由首辅任主考，
此点资料待查，话说该年张居正二子考试皆落榜，
万历五年，即俞都上榜那年，次子嗣修登同榜探花。
万历八年，居正三子懋修状元，长子敬修二甲。
但据史料，万历二年的会试同考官沈一贯，
主持该年主考，拒绝同僚请托而刷下居正二子。
丁丑科榜上，我也查不到俞都的名字，
通字借字也相核查过，八年十一年榜上亦无。
这到底是怎麼一回事?
一般会试主考一人，同考官二位，
这要去图书馆查才知道。
任主考要让自己儿子考试这是很夸张的事情，
可能性待考，证据会说话。
还有，张家孩子那麼优秀，从同乡中挑品学优良者为师，
刚好挑中俞都，同榜登科也太夸张，这点也须要考证。
请来的老师跟你一起上榜，情理间少见。

结论，我非常怀疑灶神记的真实性。

1.

久旱逢甘露

2.

金榜题名时

对联这种中国文化特有的文学形式的特征是：字数相等、词性相对、结构相符、意义相关、节奏相合、平仄相协。首先采用“拆分法”，将一联分成若干个短语，然后根据短语类型，一一作对，最后合起来，这是非常实用的方法。

一、季节蜡烛详细位置：
霞谷地图
第一堆：第一个季节蜡烛在霞谷大厅的右边亭子外面。
第二堆：第二个季节蜡烛在霞谷大厅左边的衣柜旁边
第三堆：在霞谷溜冰场中间的台子上
第四堆：季节蜡烛在霞谷溜冰场的桥上面！