庄子散文擅长于以寓言故事来阐发道理。例如:“望洋兴叹”,以河伯以为天下之美为尽在己,直至看到了大海,才知道自己见识短浅的寓言,说明山外有山,天外有天,即使道理懂得多一点也没有狂妄自大的资本。又如“屠龙之技”的寓言,写姓一姓朱的人花尽了家产,以三年时间学会了屠龙的技术,结果毫无用处,这寓言故事说明学习必须从实际出发,讲求实效,学以致用。“庖丁解牛”的故事,写庖丁解牛顺其自然,得心应手,说明世间一切事物都有它自身的规律,掌握了事物的规律,办事就可以得心应手,事半功倍。庄子的文章讲哲学道理,很少作抽象的说教,而是借助形象的比喻、丰富的想象,运用神话和寓言故事来抒情说理,使文章充满了奇幻的浪漫主义色彩,在先秦诸子中风格独特。
《庄子·内篇·人间世》中有一段,木匠和他的弟子见到一棵巨树,木匠评价这棵树是“散木”:以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。无所可用,故能若是之寿。庄周一生著书十余万言,书名《庄子》。这部文献的出现,标志着在战国,庄子时代,中国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是中国古代典籍中的瑰宝。因此,庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家,同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大的影响,在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。
庄子散文的特点:是吸收神话创作的精神,大量采用并虚构寓言故事,作为论证的根据;因此想象奇幻,最富于浪漫主义色彩。
庄子介绍如下:
庄子(约公元前369年—约公元前286年),名周,战国时期宋国蒙(一说为今河南商丘民权县,一说为山东东明,一说为安徽省亳州市蒙城县)人,战国中期思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”。
散文介绍如下:
散文,汉语词汇,拼音是:sǎn wén。一指文采焕发;二指犹行文,三指文体名。随着时代的发展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
散文一词大约出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。《辞海》认为:中国六朝以来,为区别韵文与骈文,把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)统称散文,后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
散文的特点介绍如下:
作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理。
所谓优美,就是指散文的语言清新明丽(也美丽),生动活泼,富于音乐感,行文如涓涓流水,叮咚有声,如娓娓而谈,情真意切。
所谓凝练,是说散文的语言简洁质朴,自然流畅,寥寥数语就可以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前,写情沁人心脾。
庄子是道家的代表人物,《庄子》一书为先秦文学中最富想像力的文学作品,现略述其写作特色如下:
1、想象力富浪漫色彩: 庄子的想象力丰富,构想奇特,行文如天马行空,不可勾勒,正如他在逍遥游中所写巨鲲化为大鹏,遨游天际,了无障碍。
2、善用寓言说理,创造故事人物: 庄子善用寓言故事来表达深刻的哲理,如庄周梦蝶,庖丁解牛,井底之蛙,形象鲜明,寓意深刻,都是脍炙人口的作品。
3、词汇丰富,形容活现:庄子文笔生动,善於描绘,如在庖丁解牛(养生主)中分别从动作、神情、声音各方面描写庖子宰牛的表现,人物生动,神情活现,足以使他成为先秦文学的代表。
4、充满哲理,发人深省: 庄子是道家的代表人物,作品表现虚无玄妙的哲理, 与战国时急功近利的思想截然不同,形成独特的题材与风格,於嬉笑怒骂中发人深省。
不龟手之药文言文翻译如下:
惠子对庄子说:“魏王送给我葫芦的种子,我把它种到成熟,结成的葫芦很大,有五石的容积。用来盛水和饮料,它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢,却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大,而是因为它没有用处,所以我把它打破了。”
庄子说:你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人,祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了,就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道:我们世世代代漂洗棉絮,收入不超过几金。现在卖药方一下子可以得到百金,请允许我把药方卖给他。
那人得了药方,便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国,吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战,把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的,有的人靠它得到封赏,而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳,就是因为用途不同。
现在你有五石容量的葫芦,为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上,反而担忧它大得无处可容,可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊!
作品出处简介与赏析
作品出自《庄子·内篇·逍遥游》,是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。