1、江国霖。字雨农,号晓帆,大竹童家镇盐井沟人。父大溶,清庠生,曾在八角庙、盐溪老屋作塾师,生母邓氏,亦略知书。夫妇晚年得子,国霖又系单传,故极为钟爱。
2、李斛,原名李心源,字柏凤。大竹县观音镇人,生于民国8年1919)。幼年家清贫,赖大舅邵从周资助,7岁入梁山县(今梁平县)屏锦铺南岩小学读书。民国21年考入梁山县新民中学读初中。不一年转到成都读私立新民中学。初中毕业后奉舅父之命考入四川省立师范。李斛天资颖悟,在省师的学习成绩优于常人,尤其是绘画技术,勘称同侪之冠。
3、孟安明。出生于四川大竹。发育生物学家。2007年当选为中国科学院院士。2007年加入九三学社。
4、范绍增,名舜典,号海廷,大竹县清河镇人。自幼不喜读书,常到茶馆听说书”,对江湖豪侠劫富济贫心向往之。13岁入袍哥,终日在外游荡。清宣统三年1911),保路同志军兴。大竹、渠县一带袍哥首领,同盟会员张作霖聚众而起。
5、徐永弟,字仲义,号曼陀,杨通乡人,1904年3月生。父代益,母冷氏,颇有文化教养。徐代益办起私塾,请来塾师。徐永弟被关进书房。枯燥的四书五经远远不能满足徐永弟旺盛的求知欲。他捧起了侠义小说。
6、李安民。出生于四川大竹。数学家。2009年当选为中国科学院院士。1998年加入九三学社。九三学社第十一、十二届中央委员会委员。李安民在中学时代就是一个勤奋的学生,学习成绩优异。除了学习,他不善言辞,不会理会学习以外的事。也正是因为这一点,李安民在中学时期就深受老师和同学们的喜爱。
7、徐永孝。字仁甫,晚年自称乾惕翁,大竹县杨通乡人。幼年承受家教,6岁识字,继读《三字经》及《三字幼仪》。初入杨通乡公立小学,后入东南乡高级小学。他期期考试,常列前三名,颇得乡人称誉。民国初年,乡无治安,土匪为患,举家迁至黄城寨上。入私塾读《四书》、《孝经》、《诗经》、《礼记》及古文辞。由此,奠下旧学基础。
造纸术是中国四大发明之一,纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。先前古人,文字记录用竹简,羊帛,牛帛,丝绢,绸缎,动物骨甲,石板,造纸术的出现,有利于文化的传播。
西汉东方朔用竹简写奏章,因为有满肚子的话要说,一下子就用了3000来根竹简。东方朔手无缚鸡之力,无法拿动这么庞大的奏章,最后只好请了两位大力士抬进宫里去。据《史记•滑稽列传》说,汉武帝花了两个月的时间才看完那一大堆竹简。
竹筒饭,用山兰稻(一种旱稻)冲的“野腊和香米”并配肉类为原料,放进新鲜的粉竹或山竹锯成的竹筒中,加适量的水,再用香蕉叶将竹筒口堵严,炭火中绿竹烤焦即可。竹筒饭的煮法颇具有野炊特点,即砍下一节竹筒 ,装进适量的山兰米和水,放在火堆中烤熟,当竹筒表层烧焦时,饭就熟了。劈开竹筒,米饭被竹膜所包,香软可口,有香竹之清香和米饭之芬芳。用餐时破开竹筒取出饭,这便是有名的“竹筒香饭”。如果把猪瘦肉混以香糯米和适量盐巴放进竹筒烤成香糯局茄饭,异香扑鼻,是招待贵宾的珍贵美食品。颂盯
竹筒酒,酒香四溢,依山傍水,气候温和,绿水悠悠。得天独厚的自然环境,是理想的活竹酒生产基地。自古以来便以出产好酒而闻名,名副其实的生态好酒。古时好酒之人曾把美酒存储在竹体中,经过竹节发酵的酒,味道清香自然,竹体作为盛载美酒的容器也由此口耳朵相传。竹酒不止于此,其制作工艺的条件颇为苛刻。只允许产自适合的经纬度、海拔、日照等自然条件全面适宜的上等野生竹子作为载体,只采用源系野生活竹的草本精华。花瑶歌舞、花瑶挑花、花瑶竹酒,被誉为花瑶三宝,其中花瑶挑花已列入全国首批国家非物质文化遗产,事实上,花瑶竹酒却承载着花瑶民族历史最为动人的一页。竹筒酒传说是这样的:相传,一次春姑娘被冰龙太子锁在南山洞中,情郎楚哥身背竹筒酒前往营救。不巧,冰龙太子闻到酒香,馋得他夺过竹筒狂饮,结果醉成一滩烂泥,因此春姑娘得救。