温县慈圣寺大鼓

慈圣寺,位于辽宁锦州北镇市富屯乡龙岗子村,始建于辽代。慈圣寺位于龙岗子村中部,原系大辽国摄政女皇承天皇太后萧绰,

大慈寺，（亦名：古大圣慈寺）位于成都市东风路一段，建于公元3世纪至4世纪之间，被誉为“震旦第一丛林”。公元622年玄奘曾正式在此寺出家为僧，唐玄宗曾赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火，现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。

关于最近基督教诋毁诽谤佛教寺庙和尚腐败骗钱之反驳
为什么教堂不收门票而寺院却收门票？
教堂是近代建筑，很多寺庙是古建筑，国家不想掏钱维护，只好收门票。
目前很多寺庙作为古建筑被圈在旅游景区里，进景区是收门票的。
很多寺院选择的建寺地点风水和风景环境都很好，不信佛的众生也喜欢去游玩（这在佛法中也是种佛种的），为了管理周围环境，国家也要拿钱出来找人专门管理维护的，所以也要靠门票来养。
但独立的寺院信众活动，只要是皈依弟子都是免门票甚至食宿都不要钱的。
政府找人来管理，这句话非常重要，找来的人是什么人？不一定都是好人，也许一些和尚方丈都是被当和尚的，不一定是真修行的人，千万不要被有色片面的物质所迷惑！拜佛到处可拜，心中有佛自有佛，鬼魔整的就是那些花大钱抢头香愚昧无知的人！
现法是佛法灭渡期，也就是佛去了另一个星球普渡众生，现在的娑婆世界佛菩萨少魔多，魔王早已对佛祖讲过在佛灭渡期，他会派他的魔子魔孙化成庙里的和尚僧人去破坏佛法，所以目前是考验每个佛教弟子最关键的时候，在考验你的法智心与金刚心，佛弟子们最好不要去一些变相收钱的大型寺庙，到不如就近去一些小寺庙，现在可能修为好的佛弟子多是在家修行的居士，寺庙里的和尚太多只是为了饭碗才去出家，多为职业性！一些准备修佛的弟子们需睁开你的法智眼，千万不要因这些有形的表有色相所迷惑，不然你就上了魔王的当！
网传有些大型寺庙里的和尚打人，这也不能片面看待问题的发生，一个大型寺庙每天可能接待成千上万人，其中有香客也有游玩之人，谁能保证人人都讲文明，国有国法家有家规，自然寺庙也有佛规，打人不对，只能说方法不对，如果有人在你家门口拉屎拉尿往你身上吐啖你也无动于衷？所以说有些事没亲身参于就无权下定论！
佛家所讲空而不是没有，色既是空空即是色，有中生无，无中生有，可以说一个物质你说他存在即存在，说他不存在也可以说无，比如能看的见的有色物质，你说他是活的还是死的？凡人看不见，看不见不代表是没有也不代表有，一个人站在你面前你能看见他的肉体，但你看不见他的灵魂，你能看见他哭笑但看不见他的内心所想，看的见不一定是真有，看不见不一定是假无，所以色即是空，空即是色，佛家从未讲过修行修到无(什么都不存在)就成佛了，这是错误的，什么都没了宇宙也不存在世界也就灭亡了！哈哈！
道家也讲过有无关系，如:无生有即生一，一气生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦合一气。无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五形，五行生六合，六合生七曜，七曜生八卦，八卦生无极。
所以说人啊不学无术怎能渡人，对宇宙万事万物又能了解多少，只从一个小井口中看到的那么一点天，就说天就是圆的蓝的
佛祖从未说过自已天下第一，只讲过佛法无边，自说自大的人是什么人？自已说自已有能力有本事有用吗？别人只会笑笑当故事听听！
佛教讲渡人要自修自已救自已，其它宗教讲神仙用神通法力救人，都是救人但方法大不一样，有人说佛菩萨不行，行为什么还要人自救自已，这是大错特错的认识，好比一个人生病了去看医生，医生给你开些药吃了好了，但好了以后就不生病了吗？还会生怎么办？还要去找医生开药，反反复复无有终点，但佛法会教你方法怎样不得病少生病，就算得了病佛法也会教你怎样自已给自已开药，好次之分有缘人自明，所以物施之于人不如法施之于人。
一个有品德的信仰修行人不为诋毁别的与自已不一样信仰的人，那是无德修，每一个宗教自有他存在的道理，就好比人与鱼不可能在一个环境生存一样，人能理解修那个教都是他所能承受接纳的，这是自然法，如果非要分高底大小，那就要从谁能吸收接纳不诋毁诽谤谁来看，佛家能容天下海纳百川从不诋毁别的宗教来提高自已，佛不是神不是仙，只是众生的如来老师，就好比一个国家的科学家教授老师一样，是教众生行善积德脱离苦海的老师，而不是大家所认为的神，不是王也不是仙官，也从来没把自已定义为最大的官王！玉皇大帝是中国的最高权神，但有事还需请教如来！这就是佛所存在的自然道理。
佛让众生相信有六道轮回，而不是让众生去信鬼信神去拜什么鬼神，佛是用佛法渡化众生脱离六道轮回之苦。为什么有人有鬼有花有草？又有地球太阳宇宙？这不是单纯自然生成的，不可能有这么多巧和吧！是否感觉有个无形的力量在支持着这一切，想信会有，那么我们的的生老病死六道轮回是不是在别人那里掌握着？为什么？这都是因果所造，有第一因就会产第一果，有第一就会有无限因果，反反复复不得终始，因果报应不只是在人畜生鬼身上产生，就是天人神灵只要产因必会出果，也会受轮回之苦，所以佛教我们修行还清因果灭因去果，不在产生因也就无果报，才能真正脱离苦海，命运才不会再受别人摆布撑握在自已手中！
好多其它宗教修行以为修到天上做天人神仙就不受管制，以为在天上就自由自在，这是错误认识，只能说做天人能享受到人不能享受到的福报，但并不能说不受因果报应轮回，有些人修一生修到天上做了歌舞女仙，但也要唱歌跳舞给别人看才能在天上待着，有的修到茶仙童也要给别人烧水倒茶才能维持天人福报，一但犯错又要下界轮回，想想这些是大修行脱离苦海吗？

大慈悲寺就不知道了，只知道大悲寺

慈善寺位于北京市石景山区天台山。慈善寺坐落在天台之上，故又称天台寺。慈善寺始建年代不详，最迟在清初已成庙。分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像，这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。

北京慈云寺位于朝阳区西部，东起东四环路，西至红庙；北起朝阳路，南至原北京第一热电厂。 　据《宸垣识略》记载：“慈云寺在朝阳门外八里庄，乾隆三十三年敕建，有御书石匾。” 　慈云寺，占地二十亩，有房殿九十三间，供奉毗卢佛、旃坛佛、观世音、关帝、达摩、娘娘等。 　慈云寺兴盛于清朝中晚期，衰落于清末。解放初期尚有遗址，五十年代建住宅区。1965年起称慈云里，1981年至今沿用慈云寺旧名，慈云寺遗址现为小区楼群。 此地旧有慈云寺，其地旧称慈云寺。五十年代开始建平房住宅区，后又盖楼。但据民国时调查，一说建于明万历年间，一说建于清康熙四十三年（1704），均属私建。或者乾隆时重修改为敕建？慈云寺颇大，1949年辟为军队驻地。朝阳路北侧是慈云寺北里。邮编为1000****。

你说的地方没有少林寺



不管南少林还是北少林都在历史上都没有在湖南建立过什么分寺什么寺院。