何必丝与竹山水有清音作者

人工乐器，诸如笛子等乐器奏出的音乐比不上大自然中山水的声音。

非必丝与竹，山水有清音。”此诗句出自[晋。左思《招隐》]丝与竹： 弦乐器和管乐器。此两句诗是说，不须奏乐，山水自有清美的声音。

不一定非要是丝竹之类的乐器,山水也能发出清澈美丽的声音.出自晋·左思《招隐二首》诗之一：
杖策招隐士,荒涂横古今.岩穴无结构,丘中有鸣琴.白云停 隐冈,丹葩曜阳林.石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉.非必丝与竹,山水有清音.何事待啸歌?灌木自悲吟.秋菊兼餱粮,幽兰间重襟.踌躇足力烦,聊欲投吾簪.

　招隐二首 　　【其一】 　　杖策招隐士，荒涂横古今。 　　岩穴无结构，丘中有鸣琴。 　　白云停阴冈，丹葩曜阳林。 　　石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。 　　非必丝与竹，山水有清音。 　　何事待啸歌？灌木自悲吟。 　　秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。 　　踌躇足力烦，聊欲投吾簪。 　　 【其二】 　　经始东山庐，果下自成榛。 　　前有寒泉井，聊可莹心神。 　　峭蒨青葱间，竹柏得其真。 　　弱叶栖霜雪，飞荣流余津。 　　爵服无常玩，好恶有屈伸。 　　结绶生缠牵，弹冠去埃尘。 　　惠连非吾屈，首阳非吾仁。 　　相与观所尚，逍遥撰良辰。[

　　【释义】：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
　　【翻译】：非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。
　　【出处】：黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》：太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为谁，醉翁是也。（之后太守喝醉了，人们依然大声喧哗笑闹，这是宾客们尽情快乐的景象。而且酒宴上畅饮的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。若问当时的太守是谁，自然是醉翁欧阳修。）

【答案】：D
【答案解析】：丝竹代表音乐，婵娟代表月亮。A项桃李比喻老师辛勤栽培的学生，B项丹青代表画作，C项巾帼代表女子。故答案选D。

江南丝竹乐，泛指江苏南部、浙江西部一带的民间丝竹合奏乐，其中以流传于上

海一带的乐曲为主。丝竹音乐将丝弦与竹管乐器相结合来演奏，有时加上一点轻打乐

器，起点缀作用，是一种传统的“细乐”演奏形式。江南丝竹的合奏乐器，常用的有

：丝弦的二胡、三弦、琵琶、扬琴，竹管的笛、箫、笙和小件打击乐器鼓、板等。其

中以二胡、笛、箫为主。江南丝竹是民间风俗音乐，多与民间的婚丧喜庆及庙会活动

联系在一起。其音乐风格清新活泼，细致秀雅；曲调优美流畅，柔和婉转。江南丝竹

的传统曲目中著名的有所谓“八大曲”，其中一曲为《中花六板》。

丝不如竹，竹不如肉[

古人云：丝不如竹，竹不如肉。意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。这是一句评论音乐的妙语，它盛赞了声乐的艺术魅力，认为人的声音最能将人的情感酣畅淋漓地表达出来。

细细思量一番，真是不无道理。丝弦是外在之物，是没有生命的东西，全靠人手去弹拨方可发音。手是人的自然之物，它的徐疾之别、轻重之分倒是可以使丝弦表达一定的情感。但丝弦为外物，靠手表达感情也未免太有限了。而竹木乐器虽也为外物，但它是靠人的嘴来吹奏的，舌、齿、气原本就是人们表达情感的最直接的工具，所以竹木乐器兼具机巧之物和人体发音器官的妙处，比起丝弦来更能体现人的内在情感。而所谓肉者，即人之喉，应是情之最佳表现者了。人在高兴的时候，唱出的歌，一字一句之间都不自禁地流露出难以掩饰的喜悦，正象眉宇之间所流露的那难以描绘的幸福之气，是人之情感的绝妙表达；人在悲伤的时候，唱出的歌，便如咽如泣，充满了化不开的幽怨、悲情，令听者动容，潸然泪下，这些又岂是竹木所能比拟的？

人之喉是情感流露之源，它是自然之物，同时也最能淋漓尽致地表达情感。