兽王12有声书

大禹治水是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

传说应龙以尾扫地，为大禹疏导洪水。为何是以尾呢？从前西欧，玛雅以及中国应龙的传说中，都有鳞虫类的力量是来自于尾部的传说（Pacal the great的壁画中更是有意让那”摩托车“的尾部喷出了火焰）。龙（鳞虫）的尾部有力量，这也许就是各个神话故事传说中为我们保存的一个比较真实的关于龙的细节。而且龙似乎具有惊人的吸水的能力。

黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。——山海经·大荒北经

尾巴可以犁地，身体可以蓄水。这实在是上天赐给人类的优秀的治水”工具“。也许大禹正是靠了这个应龙，治水时省了不少的工夫呢。也有人说应龙可能是个人名。但有如此大功却名不见史书实在是没有道理。因此应龙似乎又真的是龙了。因为按照我的想象，应龙还帮助了大禹一件天大的事情。

山海经记载:"钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不 息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

意思就是钟山的山神名叫烛阴（烛龙）。烛龙睁开眼，天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口气，天下便是冬季；烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。他就住在钟山下面。

不仅如此烛龙的战力也十分恐怖，《广博物志》卷九引《五运历年记》所谓“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为夜。”显系以意捏合盘古与烛龙。袁氏认为:烛龙之神力与盘古等同，是有开天辟地的资格。但其兽性高于人格化，实在难以进位于天神之列。从这里我们可以看出烛龙的战力与盘古等同。所以烛龙的战力位列上古神兽第一毫无争议！

禹，夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝。后人称他为大禹。

大禹治水是中国古代的神话传说故事，来源于著名的上古大洪水传说。相传大禹治水能够成功，曾得到过很多神灵的帮助。而传说中天帝派给他的两大助手“应龙”和“陆吾”，更是给了他巨大的帮助。

1、应龙

应龙，古代中国神话传说中一种有翼的龙，亦作黄龙、飞龙。应龙是和风化雨的主宰，曾下凡作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水。

应龙的外貌形态：

应龙的特征是生有双翼，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长。在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现，距今7400年的带翼蛇身龙纹。

应龙帮助大禹治水的相关事迹：

相传禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。可是，每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣，山石号叫，树木惊鸣，土伯壅川，天老进兵。有一股看不见的暴虐力量，阻止禹动工治水。

禹知道遇到妖怪了，非常生气，召集诸神和各部落首领开会，让夔龙去扫除妖孽。这时，桐柏山，以及附近诸山的部落首领，唯恐双方打起仗来祸及自己，都面露惧色，恳请禹收回除妖的命令。

看到鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏等部落首领临战怯阵，不愿出力，禹把这些人都关了起来。这才知道：原来他们包庇的妖怪是淮涡水怪——无支祁。

无支祁能言善辩，知道江水、淮水各处的深浅，以及地势的高低远近。他长得形似猿猴，缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙。脖子一伸，好像有一百尺长，力气比九头象还大。无论是搏击跳跃，还是快速奔跑，他都非常迅捷，常常是眨眼之间就看不见了。

双方在桐柏山下展开恶战。禹先后派童律、乌木由出战，都打不败无支祁。最后，派应龙出战，才擒获了无支祁。禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。打败了无支祁，禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去，淮水从此平安入海中。

2、陆吾

陆吾即肩吾，中国古代神话传说中的昆仑山神明，掌管“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

陆吾的外貌形态：

陆吾体态怪异，特大的身躯十分雄壮，足有九十九只老虎那么大，他又有九条尾巴，面部却长得很像人。陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。

陆吾帮助大禹治水的相关事迹：

相传禹接受天帝任命到下界治水，这可惹恼了水神共工。

共工自持自己也是奉天帝旨意兴风作浪，正当他神威大显之时，岂肯俯首听命于乳臭未干的大禹。于是，共工奋起神力，挟洪水从西方振淘而来，大水一直淹至“空桑”，即今天的山东曲阜，誓与大禹一比高低，可见当时整个中原都是汪洋一片。

应龙，陆吾也奋起神力，努力抵挡水神共工，传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。

大禹发出号令，在“茅山”会聚群神，共同商讨征伐共工大计。自此茅山也就改名“会稽山”了，即所谓“会聚计议”的意思。诸神接令后，不敢怠慢，都如期赴会，只有巨神“防风氏”姗姗来迟。大禹怪他不受约令，便把防风氏斩首示众，借以整肃纪律，威令诸神。

共工和天下群神作对，自然不会有好结果，不久就被大禹赶跑了。共工手下头号凶神，一个蛇身九头的怪物——“相柳”也被大禹杀死了。

12兽首，又称神兽之首，是指十二种动物的头部，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在中国传统文化中，这十二种动物被视为具有特殊意义的神兽，被广泛应用于占卜、命理、风水等领域。

如何使用12兽首进行占卜？

使用12兽首进行占卜，需要先准备一组12个兽首的模型或图案，然后按照以下步骤进行：

1.随意摆放12个兽首，形成一个圆形或正方形的布局。

2.想好要占卜的问题，例如感情、事业、健康等。

3.以任意方式在12个兽首中选择一个作为“主兽首”，可以根据自己的生肖、星座或喜好来选择。

4.以“主兽首”为起点，顺时针或逆时针依次数到要占卜的问题所对应的兽首，记下该兽首。

5.重复上述步骤3-4，数三次，得到三个兽首，这三个兽首的组合即为占卜结果。

6.根据这三个兽首的意义，解读占卜结果。

十二生肖与12兽首的关系

12兽首中包括了十二生肖，但是它们之间并不是一一对应的关系。在传统文化中，每个生肖都有对应的五行、方位、颜色、音乐等元素，而12兽首则更多地被应用于占卜和风水等方面。

12兽首在风水中的应用

在风水中，12兽首被用来辟邪、招财、化煞等。具体应用方法如下：

1.在家中或办公室中摆放12兽首的摆件或图案，可以起到辟邪、化煞的作用。

2.根据家居或办公室的方向和用途，选择对应的兽首进行摆放，可以调整风水，招财旺运。

3.在家中或办公室中摆放与自己生肖相对应的兽首，可以增加个人运势，提升事业和财运。