都市相师小说公输班

班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]
基本释义
在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
贬义
出 处
宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”

班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]
基本释义 详细释义
在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
贬义
出 处
宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”

鲁班原名公输班，复姓“公输”，鲁是鲁国的意思，

老师说在文章中 他顽固 阴险 狡猾

有一个著名的实验：一共有三只笼子，笼子里都关着一只老鼠。第一只笼子里有个开关，踩一下就会有食物送进来，老鼠很快就掌握了能吃到食物的诀窍；第二只笼子也有个开关，但是踩一下就会被电击，老鼠再也不踩了；而第三只笼子里的开关，踩一下会有食物，再踩一下会被电击，如此反复，笼子里的老鼠就纠结死了，不知道踩还是不踩。

我们现在的孩子大多都是“第三个笼子里的老鼠”，活在纠结之中，不知道怎么做才好。所有家长都希望孩子将来是成功人士，纵观社会上的成功人士，他们有个共同特质，那就是“输得起”，但是现在的教育，给孩子灌输的却是“不能输”。如果“不能输”，那这孩子就不具备“去赢”的特质，反而可能“眼高手低”，希望得到好的东西，却不具备争取的能力。所以，他很纠结、痛苦。

培育一个孩子成长，就像驾驶着一艘船前往远方，但是彼岸在哪里，很多家长心里并没有谱。大家不了解，花在孩子身上的精力和力气比别人都多，可最终到不了彼岸，问题出在哪里?就在于家庭教育观念出现了偏差。

竞争感强的孩子，竞争力未必高
目前的家庭教育，面临的是全新的问题。在教育孩子时，只有清楚地知道现在的孩子是什么，在与孩子互动时才不会犯大的错误，会在孩子出现某种情况时理解他、帮助他。如果你能跟着我一起用心理学的视角透视现在的孩子，你就会有所收获。

孩子过得好，三个基本标准可参考

首先，应该没有什么大的慢性病，身体健康是过得好的最起码的元素。其次，收入不能低于社会平均水平。第三，他将来要有内心里的愉悦感，不仅来自于他人的评价。我们培育出来的人，将来是这样拥有强大内心世界的人。你培育出来的孩子，将来要有终生学习的愿望，从小养成阅读习惯，这个是非常重要的。一生学习不辍，这个人的人生是充实的，饱满的，他是过得好的。

培养孩子独处和群处时，都不焦虑

当孩子群处时，家长要给他们什么?如果孩子在人群里面，这个家长问得都是鬼鬼祟祟的话，那么，孩子将来群处就会焦虑。如“这个人学习好吗?你不要跟他在一起。他妈妈干什么的?他妈妈卖菜的?别跟他在一起啊。这个人很小气的，你的东西不要给他……”像这种家长，他的孩子长大以后，群处的时候会焦虑。所以，你告诉孩子的理念，决定他将来在群处时能否做一个非常自然的人。此外，我们还要培养孩子有跟伴侣亲密相处的能力。在孩子将来的人生中，50%的幸福感来自于与伴侣是否相处融洽。而和伴侣亲密的能力，则很大程度取决于父母夫妻关系所做的榜样。

是一个人呀，
鲁班本名就叫公输班

公输班就是鲁班，是历代工匠的祖师爷。楼主应该在小学时学过鲁班发明锯子的故事吧。成语班门弄斧，班说得就是他。班是历史人物，对社会发展是有功绩的，怎能以好坏论之。

公输班就是鲁班，是历代工匠的祖师爷。楼主应该在小学时学过鲁班发明锯子的故事吧。成语班门弄斧，班说得就是他。班是历史人物，对社会发展是有功绩的，怎能以好坏论之。

公元前5世纪，位于长江中游一带的诸侯国———楚国是一个地广人众的大国，在它北部的宋国是个地小人寡的诸侯小国。楚国国君请巧匠公输盘设计制造了攻城用的新式工具———云梯，准备去攻打宋国。墨翟当时得知这个信息以后，便不畏风霜劳苦，步行十日十夜，从北方黄河流域的下游千里迢迢来到南方的楚国，见到了楚王。
墨翟善于辞令，乍然提出一种怪现象请楚王回答。他问：“现在有这样一个人，舍弃自己华丽的车子不坐，想去窃取邻人的破车；舍弃自己的锦绣衣服不穿，想去窃取邻人的粗布衣服；舍弃自己的梁肉不吃，想去窃取邻人的糟糠恶食———你认为这是怎样的一个人呢？”楚王回答：“必然是盗窃成性的人。”接下去，墨翟就很不客气，指出楚王去攻打宋国是以大凌小，以强欺弱，就像那个盗窃成性的盗贼一样，去窃取邻国的破车、粗衣、恶食，属于不义的行为。
楚王被墨翟的道义折服了，无言以对。但他仍不打消攻宋的念头，说公输盘已经为他造了云梯，不可不用。这时墨子在楚王面前把自己身上的带子解下来围作城墙，用筷子作为守城的武器，演习怎样攻城，怎样守城。他守城，让公输盘来攻城。经过九次的攻和守，以公输盘的失败而告终。公输盘技穷，自知无法对付墨翟，便想杀掉他。聪明的墨翟看到了杀机，便坦然地说：“杀了我没有关系，我的三百学生已守卫在宋国的城墙上，我虽然死了，但我的一套守城方法还存在。”楚王自知攻宋不可能取得胜利，无可奈何地说：“你讲得对呀，我就不攻宋吧！”
这就是著名的“止楚攻宋”的故事。
墨翟出生晚于孔子。论出身，他不像孔子那样高贵，自己承认是“贱人”，但他“上无君上之事，下无耕农之难”，是庶民中走出来的知识分子，与农民、手工业者以及其他下层劳动者有着天然的联系，对下层人民的疾苦了解较多。墨子说民有三患：饥不得食，寒不得衣，劳不得息。由于来自社会下层，他的思想和学说体现着庶民的要求和愿望，可以说，他是庶民利益的代言人。
继孔子之后，墨翟又是一位私人办学的大师，他的学生“充满天下”。墨子原是宋国人，司马迁说他是“宋之大夫”，后来长期在鲁国居住。他曾在鲁国跟着儒门弟子求学，后来他讨厌儒学，认为儒家的礼法太繁琐，“厚葬靡财而贫民”，父母死了长期守孝实在“伤生而害事”，于是抛弃了儒学，另立墨家学派，成为墨家的创始人。在当时，墨家学说也是“显学”，与儒学抗衡。墨家学派是组织严密的学术团体，代代相传，推举一位学识渊博的人作为这个团体的领袖，叫做“巨子”；而墨翟是第一代“巨子”。

鲁班是中国古代的工匠，他和公输班是同一个人，只是称谓不一样罢了。