秦时明月之踏天行小说

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

你好：
踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

你好：
踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

你好：
踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

译文

　　雾迷蒙，楼台依稀难辨，

　　月色朦胧，渡口也隐匿不见。

　　望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。

　　怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，

　　斜阳西下，杜鹃声声哀鸣!

　　远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，

　　却平添了我深深的别恨离愁。

　　郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，

　　为什么偏偏要流到潇湘去呢?

你好：
踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

楼台的茫茫大雾中消失，渡口在朦朦月色中隐没。北望桃源乐土，也失去了踪影。

．“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”

“楼台”，高大，崇高。词人少有大志、喜读兵书的时候，心中有一个高远的理想和目标，好像是一个楼台一样。可是，经过这么多的挫伤，是“雾失楼台”，在云雾的遮蔽之中，这个理想的楼台迷失了，再也看不见了。

“津渡”，是一个出路，一个出口，是登船上路的码头。在夜月的迷蒙之中，这津渡也迷失找不到了。

这里的雾和月，与后面写的“杜鹃声里斜阳暮”的现实情景是不相符合的。这两句所写的不是现实的情景，而是他内心之中的一咱破灭的感觉。而把内心破灭的感觉，用这种假想的、不是现实的形象表现出来，就使它有了一种象征的意味。

“桃源”，象征着一种追求的理想世界，是一个理想世界破灭的象征。秦少游想到了桃源的故事，才说“桃源望断无寻处”。由这句的联想，想到了“雾失楼台，月迷津渡”，是一个美好理想的破灭，而他们现实生活则是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。

着重这句就行 可以引用 李乐薇的散文我的空中楼阁 里面也用了这两句