2001年3月23日“红旗渠杯”全国快板书艺术大赛,这次邀请的嘉宾评委张志宽是李润杰先生的得意门生,而参加表演打擂的王文长、罗峰、张楠、江南则是张志宽的徒弟。
15岁就踏上艺术之路,已在舞台上驰骋了40个春秋的张志宽一提起快板书就显得兴致勃勃:“我是党培养了多年的演员,去年才从天津曲艺团调到天津曲协从事行政工作,在此期间也搞过一些大型活动。马上要进行的快板书大赛是天津市今年为老百姓办的二十件大事之一。天津是曲艺之乡,许多曲种的发源地是天津,许多老艺术家也在天津,许多曲种的代表人物同样还在天津,尤其是快板书,它的创始人、我的恩师李润杰先生就生活工作在天津,他的艺术影响了几代人。我本人也是中国快板书委员会的会长。另外,天津的观众喜欢曲艺的非常多,快板书演员也很多,很有群众基础,所以最终选定这次活动在天津搞。快板书是一种传统的曲艺形式,当代的快板书演员要在继承传统的基础上搞创新,因此,这次大赛要求全部的参赛作品都是1998年以后创作的新段子。从目前情况来看,这些作品不仅水平高,而且也充分反映了我们生活中的新内容、新变化,我相信,天津的观众对这个活动一定会感到满意。”
2001年3月23日“红旗渠杯”全国快板书艺术大赛,这次邀请的嘉宾评委张志宽是李润杰先生的得意门生,而参加表演打擂的王文长、罗峰、张楠、江南则是张志宽的徒弟。
15岁就踏上艺术之路,已在舞台上驰骋了40个春秋的张志宽一提起快板书就显得兴致勃勃:“我是党培养了多年的演员,去年才从天津曲艺团调到天津曲协从事行政工作,在此期间也搞过一些大型活动。马上要进行的快板书大赛是天津市今年为老百姓办的二十件大事之一。天津是曲艺之乡,许多曲种的发源地是天津,许多老艺术家也在天津,许多曲种的代表人物同样还在天津,尤其是快板书,它的创始人、我的恩师李润杰先生就生活工作在天津,他的艺术影响了几代人。我本人也是中国快板书委员会的会长。另外,天津的观众喜欢曲艺的非常多,快板书演员也很多,很有群众基础,所以最终选定这次活动在天津搞。快板书是一种传统的曲艺形式,当代的快板书演员要在继承传统的基础上搞创新,因此,这次大赛要求全部的参赛作品都是1998年以后创作的新段子。从目前情况来看,这些作品不仅水平高,而且也充分反映了我们生活中的新内容、新变化,我相信,天津的观众对这个活动一定会感到满意。”
美育与艺术教育的关系:美育是艺术教育的基础;艺术教育是美育的实践;美育和艺术教育相互促进、相互支持。
1、美育是艺术教育的基础
只有通过欣赏和理解艺术作品,才能够培养学生的艺术素养和审美能力。美育教育可以让学生了解各种艺术形式的发展历程和特点,从而增强学生的文化自信和国际视野。在美育的基础上,学生才能更好地理解和掌握各种艺术技能,更好地进行艺术创作。
2、艺术教育是美育的实践
艺术教育可以让学生通过各种艺术形式的创作,表达自己的情感和思想,培养学生的创造力和想象力。在艺术教育的实践中,学生可以通过模仿和创新,逐渐掌握各种艺术技能,从而更好地发挥自己的创造力。
3、美育和艺术教育相互促进、相互支持
在艺术教育的实践中,学生可以通过各种艺术形式的创作,进一步理解和掌握艺术知识和技能,从而更好地进行美育教育。而在美育教育中,学生可以通过欣赏和理解艺术作品,更好地理解和掌握艺术知识和技能,从而更好地进行艺术教育的实践。
美育和艺术教育的区别:
与艺术教育致力于通过单一或多种艺术门类的创作实践或作品鉴赏过程令受教育者获取艺术体验、涵养艺术知识或从事艺术学思考不同,美育要利用自然美、社会美、科技美和艺术美等多种审美形态令受教育者获取审美体验并进而产生信仰的涵养或灵魂的熏陶。
这就是说,美育与艺术教育之间的不同主要表现在,它以审美(含艺术)为手段而获取个体信仰或灵魂层次的感动。
艺术教育可以仅仅停留于艺术体验、艺术知识或艺术学思考等层次,而并不必然指向个体的以审美为导向的信仰或灵魂感动层次。但美育却必须力求从审美感发层次进而升华到信仰或灵魂感动境界。
蔡元培于百年前之所以提出“以美育代宗教”命题,恰是由于一方面痛感全球化境遇中的现代中国人在信仰层面的严重缺失,另一方面传承古典“诗教”“风教”等传统,看重现代美育所具有的宗教信仰的替代品的特殊作用。
我觉得两个概念 后者应该指的是教育 前者就是指艺术 有良好的美育 才能有艺术
学校的艺术教育有固定的时间和场所,有相应的强制性纪律促使接受者学习到相应的知识。学校中的艺术教育是从人类已有的艺术传统中精选出精华的部分传授给艺术接受者的。这样,接受者在学校中学到的往往是那些有关艺术和艺术作品的最基本,也是最重要的知识。它的作用庄于为接受者未来接触大量复杂的、风格各异的艺术作品提供一些必备的条件。