古文观止讲解推荐石碏谏宠

《石碏谏宠州吁》出自《左传》，故事发生的时间为鲁隐公三年。

春秋时期， 卫庄公 娶齐庄公之女为妻子，是为“庄姜”，美而无子。于是庄公又娶陈国女子，曰“厉妫”，生子却早夭。而厉妫之妹戴妫为庄公生一子，是为“ 桓公 ”，庄姜视为己出。

同时，庄公的宠妾生有一子，名“ 州吁 ”。他受到宠爱，并且好弄兵器，但是庄公并不禁止他。

于是大夫 石碏 向庄公进谏，说是爱子就要教导他，不要让他走上邪路。他向庄公提出了教子的“义方”，即“六顺”（“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬。”）

奈何庄公不听劝谏，仍对州吁放任自流。对于石碏而言，更要命的是他的儿子 石厚 跟州吁来往密切，臭味相投。

文章最后一句是“桓公立，乃老。”说的是桓公即位后，石碏告老辞官。当然，后来的事态发展恶劣，石碏并非真正的“告老”。

这篇文章的一个重要的主题是“教子”，到现在仍有其现实意义。

为人父母者，自然是爱自己的孩子，但这爱不应该是“溺爱”、“娇宠”，还不对其加以正确的引导。偏偏庄公对州吁就是这样的爱，乃至于州吁有恃无恐，“阶之为祸”。

桓公即位后，州吁与石厚合谋，杀了桓公，篡位，但不足一年便“自作孽不可活”，最终还是被石碏除掉。除了除掉州吁，石碏大义灭亲，亦除掉了自己的亲生儿子。【成语“大义灭亲”就是这么来的。】

“ 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 ”假如卫庄公能像窦燕山那样以“义方”教导自己的孩子，即便不能让他扬名天下，也不至于落到弑君篡位，枭首落幕的下场吧。

后人有诗云：“ 教子须知有义方，养成骄佚必生殃。郑庄克段天伦薄，犹胜桓侯束手亡。 ”除了对卫庄公宠溺州吁的讽刺，还警醒为人父母者引以为戒！

叹为观止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【释义】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【例句】：这篇文章语言清新、流畅；读后让人～；连声叫好。
叹观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。
探观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。

应该是停止的意思。
观止，指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：‘……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”

观止：看到这里就够了。“古文观止”和“叹为观止”中“观止”的意思是一样的。

观止是"好极了"的意思。它是引用一个古人观赏乐舞时发出的赞词"观止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、观：阅读
4、止：截止，到此为止
5、古文观止：截止到现在，最好的古文。

观止：看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度观止矣!若有他乐,吾不敢请已。
出处：《左传.襄公二十九年》觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。--《明居湖居听书》《古文观止》

叹为观止。

没有什么“叹为止观。”

叹为观止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒词）

解 释 叹：赞叹；观止：看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。高简

出 处 先秦·左丘明《左传·襄公滑备二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

用 法 连动式；本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；
注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需信念毁要加。
示 例 1. 清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，～。”
2. 改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。
3. 每一个舞姿都使人站栗，让人叹为观止 。
4. 黄山的美景，令人叹为观止。

近义词 拍案叫绝 击节叹赏

佛教名词。止，巴利语samatha，音译作奢摩他；义为平静，乃是心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态，亦即禅定的修行法门。
　　观，巴利语vipassanà，音译作毗婆舍那；乃是直观觉照一切名色法（身心现象）的无常、苦、无我本质，亦即智慧的修行法门。