昌黎地秧歌的演出分场子秧歌和排街秧歌两种形式,场子秧歌即固定于某一场所进行演出,排街秧歌则人数较多,沿街串巷,行进演出,乐队由打击乐和唢呐组成,人数虽少,但声音洪亮,行进方便。
昌黎地秧歌以行当表演为主。主要分妞(类似戏剧中的旦角),丑(类似戏剧中的丑角), (类似戏剧中的彩旦和滑稽老旦)。在表演形式上分排衔秧歌和场子秧歌,可即兴表演,又可表现某一故事情节的小出子。妞、丑角的道具以扇子为主,角的道具以棒捶或团扇为主。各行当的表演各具特色,但总的要求是都要具有体轻、气提、腿沉、腰柔、肩活、腕灵、眼有神等艺术特点。
伴奏为大喇叭加鼓、杈等打击乐。昌黎地秧歌的表演内容,除平秧歌无固定情节外,大多数出子反映当地的风土人情、生活风貌和戏曲、电影、故事中的片段,取材广泛,叙事性较强。
昌黎地秧歌的道具大多为劳动工具和日常生活用品,如棒槌、烟袋、扇子、手帕等,这充分体现了昌黎地秧歌来自于平民百姓;是群众自娱性较强的一种舞蹈艺术。
昌黎地秧歌产生之初,各行当均由男性扮演。在角色、结构、服饰上受蒙古族文化影响,地秧歌中丑角所戴的缨子帽就是从蒙古族服饰发展而来的。昌黎地秧歌与当地的汉族民间歌舞、小戏有密切联系,表现形式活泼、内容丰富,呈现出角色化、行当化的艺术特征,能深刻地表现人物的性格和情感,丰富细腻地表达动作意图,这在民间舞蹈中显得十分突出。
昌黎方言与河北唐山市滦南县方言容易混淆,昌黎县与滦南县相隔一条滦河,两地相距较近,生活习惯和语言习惯相差无几!昌黎方言在语速较快的情况下,抑扬顿挫,非常好听,也非常好玩!听起来并不土气,昌黎方言的土语非常多,同样一个地名在同样人的嘴里有好几种叫法
昌黎方言与河北唐山市滦南县方言容易混淆,昌黎县与滦南县相隔一条滦河,两地相距较近,生活习惯和语言习惯相差无几!昌黎方言在语速较快的情况下,抑扬顿挫,非常好听,也非常好玩!听起来并不土气,昌黎方言的土语非常多,同样一个地名在同样人的嘴里有好几种叫法!举个例子,昌黎县有一个葛条港乡,在当地民众的嘴里则读出了“葛讲乡”(音译)。当地人在说短语或短句时,第一个音总是音调最高的。如果说一个疑问句或否定句时,第一个音则是“四声音”;如果是正常语序则是“三声音”。举个例子,“没有”这个词,当地人在正常语序情况下读成“没(mei三声)有(you二声)”;“那怎么会”这个短语,当地人在疑问句或否定句中读成“那e(na四声)哪er会(hui四声)喽(lou二声)”!唯一的共同点就是,最后一个字都和唐山方言的最后一个字一样,都是按字本身的读音再加上“儿化的二声音”!同样的最后一个字的本音,如果不仔细反复的听,是听不出来的!这就是唐山方言与昌黎方言的魅力所在!
摩托车的轮组就相当于竖着旋转的陀螺,当动平衡不好的轮组开始转动,并达到某一转速时,轮组的晃动就到达极大值,这就可以解释为什么车到一定速度时才会出现“死亡摇摆”,就是因为轮组动平衡不好,而轮胎
又贴着地,又有两侧减震固定,因此轮组不可能象陀螺一样做圆锥状的晃动,它只能沿唯一能转动的三星柱转动的方向晃动,轮组和龙头是钢性相连,轮组怎么晃龙头就怎么晃!这就是“死亡摇摆”的原理,只要松掉油门,让车速降下来就行了。如果继续加油门,哪怕速度只增加几公里,晃动会直线加剧,这跟本和风阻无关!就是动平衡问题,犹其是前轮.
网上找的图,你凑合看看吧, 主要原因就是前轮没气,或者轮毂质量有问题,或者前轴有旷量
因此,珍爱生命,远离地平线, 老老实实买个正规车骑